富察南陽

　　小庾在荊州,，公朝大會，問諸僚佐曰：“我欲為漢高,、魏武何如,？”壹坐莫答，長史江虨曰：“願明公為桓,、文之事,，不願作漢高、魏武也,?！?/p>

怨念之道道道

　　鐘會是荀濟北從舅，二人情好不協(xié),。荀有寶劍,，可直百萬，常在母鐘夫人許,。會善書,，學荀手跡，作書與母取劍,，仍竊去不還,。荀勖知是鐘而無由得也，思所以報之,。後鐘兄弟以千萬起壹宅,，始成，甚精麗,，未得移住,。荀極善畫，乃潛往畫鐘門堂,，作太傅形象,，衣冠狀貌如平生。二鐘入門,，便大感慟,，宅遂空廢。

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　　李元禮風格秀整,，高自標持，欲以天下名教是非為己任,。後進之士,，有升其堂者，皆以為登龍門,。

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　　君之喪：三日,，子、夫人杖,，五日既殯,，授大夫世婦杖,。子、大夫?qū)嬮T之外杖,，寢門之內(nèi)輯之,；夫人世婦在其次則杖，即位則使人執(zhí)之,。子有王命則去杖,，國君之命則輯杖，聽卜有事于尸則去杖,。大夫于君所則輯杖,，于大夫所則杖。大夫之喪：三日之朝既殯,，主人主婦室老皆杖,。大夫有君命則去杖，大夫之命則輯杖,；內(nèi)子為夫人之命去杖,，為世婦之命授人杖。士之喪：二日而殯,，三日而朝,，主人杖，婦人皆杖,。于君命夫人之命如大夫,，于大夫世婦之命如大夫。子皆杖,，不以即位,。大夫士哭殯則杖，哭柩則輯杖,。棄杖者,，斷而棄之于隱者。

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　　謝公問王子敬：“君書何如君家尊,？”答曰：“固當不同,。”公曰：“外人論殊不爾,?！蓖踉唬骸巴馊四堑弥俊?/p>

快穿之浪受的自我修養(yǎng)

　　父命呼,，唯而不諾,，手執(zhí)業(yè)則投之，食在口則吐之，走而不趨,。親老,，出不易方，復不過時,。親癠色容不盛,，此孝子之疏節(jié)也,。父歿而不能讀父之書,，手澤存焉爾；母歿而杯圈不能飲焉,，口澤之氣存焉爾,。