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樂(lè)正榮榮 265萬(wàn)字 400886人讀過(guò) 連載

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　　是月也，驅(qū)獸毋害五谷,，毋大田獵,。農(nóng)乃登麥,，天子乃以彘嘗麥，先薦寢廟,。是月也,，聚畜百藥。靡草死,，麥秋至,。斷薄刑，決小罪,，出輕系,。蠶事畢，后妃獻(xiàn)繭,。乃收繭稅,，以桑為均，貴賤長(zhǎng)幼如一,，以給郊廟之服。是月也,，天子飲酎,，用禮樂(lè)。

　　王子猷,、子敬曾俱坐壹室,，上忽發(fā)火。子猷遽走避,，不惶取屐,；子敬神色恬然，徐喚左右,，扶憑而出,，不異平常。世以此定二王神宇,。

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　　席：小卿次上卿,，大夫次小卿,，士、庶子以次就位于下,。獻(xiàn)君,，君舉旅行酬；而后獻(xiàn)卿,，卿舉旅行酬,；而后獻(xiàn)大夫，大夫舉旅行酬,；而后獻(xiàn)士,，士舉旅行酬；而后獻(xiàn)庶子,。俎豆,、牲體、薦羞,，皆有等差,，所以明貴賤也。

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　　庾太尉在洛下,，問(wèn)訊中郎,。中郎留之雲(yún)：“諸人當(dāng)來(lái)?！睂卦?、劉王喬、裴叔則俱至，酬酢終日,。庾公猶憶劉,、裴之才俊，元甫之清中,。

　　再期之喪,，三年也；期之喪,，二年也,。九月七月之喪，三時(shí)也,；五月之喪,，二時(shí)也；三月之喪,，一時(shí)也,。故期而祭，禮也,；期而除喪,，道也。祭不為除喪也,。三年而后葬者必再祭,，其祭之間不同時(shí)而除喪。大功者主人之喪,，有三年者，則必為之再祭,。朋友,，虞祔而已。士妾有子,，而為之緦,，無(wú)子則已。生不及祖父母諸父昆弟,，而父稅喪,，己則否。降而在緦小功者,，則稅之,。為君之父母、妻,、長(zhǎng)子,，君已除喪而后聞喪，則不稅。近臣,，君服斯服矣,；其余，從而服,，不從而稅,。君雖未知喪，臣服已,。

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　　司徒修六禮以節(jié)民性,，明七教以興民德，齊八政以防淫,，一道德以同俗,，養(yǎng)耆老以致孝，恤孤獨(dú)以逮不足,，上賢以崇德,，簡(jiǎn)不肖以絀惡。命鄉(xiāng),，簡(jiǎn)不帥教者以告,。耆老皆朝于庠，元日,，習(xí)射上功,，習(xí)鄉(xiāng)上齒，大司徒帥國(guó)之俊士與執(zhí)事焉,。不變,，命國(guó)之右鄉(xiāng)，簡(jiǎn)不帥教者移之左,；命國(guó)之左鄉(xiāng),，簡(jiǎn)不帥教者移之右，如初禮,。不變,，移之郊，如初禮,。不變,，移之遂，如初禮,。不變,，屏之遠(yuǎn)方，終身不齒,。命鄉(xiāng),，論秀士，升之司徒，曰選士,。司徒論選士之秀者而升之學(xué),，曰俊士。升于司徒者,，不征于鄉(xiāng),；升于學(xué)者，不征于司徒,，曰造士,。樂(lè)正崇四術(shù)，立四教,，順先王詩(shī)書禮樂(lè)以造士,。春、秋教以禮樂(lè),，冬,、夏教以詩(shī)書。王大子,、王子,、群后之大子、卿大夫元士之適子,、國(guó)之俊選,，皆造焉。凡入學(xué)以齒,。將出學(xué),，小胥、大胥,、小樂(lè)正簡(jiǎn)不帥教者以告于大樂(lè)正,。大樂(lè)正以告于王。王命三公,、九卿、大夫,、元士皆入學(xué),。不變，王親視學(xué),。不變,，王三日不舉，屏之遠(yuǎn)方,。西方曰棘,，東方曰寄，終身不齒。

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　　或問(wèn)曰：“死三日而后斂者,，何也,？”曰：孝子親死，悲哀志懣,，故匍匐而哭之,，若將復(fù)生然，安可得奪而斂之也,。故曰三日而后斂者,，以俟其生也；三日而不生,，亦不生矣,。孝子之心亦益衰矣；家室之計(jì),，衣服之具,，亦可以成矣；親戚之遠(yuǎn)者,，亦可以至矣,。是故圣人為之?dāng)鄾Q以三日為之禮制也。

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