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萬(wàn)俟紀(jì)陽(yáng) 216萬(wàn)字 512897人讀過(guò) 連載

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　　樂(lè)正子春之母死,，五日而不食,。曰：“吾悔之，自吾母而不得吾情，吾惡乎用吾情,！”

　　先生書(shū)策琴瑟在前,，坐而遷之，戒勿越,。虛坐盡后,，食坐盡前。坐必安,，執(zhí)爾顏,。長(zhǎng)者不及，毋儳言,。正爾容,，聽(tīng)必恭。毋剿說(shuō),，毋雷同,。必則古昔，稱先王,。侍坐于先生：先生問(wèn)焉，終則對(duì),。請(qǐng)業(yè)則起,，請(qǐng)益則起。父召無(wú)諾,，先生召無(wú)諾,，唯而起。侍坐于所尊敬,，毋余席,。見(jiàn)同等不起。燭至起,，食至起,，上客起。燭不見(jiàn)跋,。尊客之前不叱狗,。讓食不唾。

　　始死,，三日不怠,，三月不解，期悲哀,，三年憂--恩之殺也,。圣人因殺以制節(jié)，此喪之所以三年。賢者不得過(guò),，不肖者不得不及,，此喪之中庸也，王者之所常行也,?！稌?shū)》曰：“高宗諒闇，三年不言”,，善之也,；王者莫不行此禮。何以獨(dú)善之也,？曰：高宗者武?。晃涠≌?，殷之賢王也,。繼世即位而慈良于喪，當(dāng)此之時(shí),，殷衰而復(fù)興,，禮廢而復(fù)起，故善之,。善之,，故載之書(shū)中而高之，故謂之高宗,。三年之喪,，君不言，《書(shū)》云：「高宗諒闇,，三年不言」,，此之謂也。然而曰“言不文”者,，謂臣下也,。

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　　孔子閑居，子夏侍,。子夏曰：“敢問(wèn)《詩(shī)》云：‘凱弟君子,，民之父母’，何如斯可謂民之父母矣,？”孔子曰：“夫民之父母乎,，必達(dá)于禮樂(lè)之原，以致五至,，而行三無(wú),，以橫于天下。四方有敗,，必先知之。此之謂民之父母矣,?！?/p>

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　　賓牟賈侍坐于孔子，孔子與之言及樂(lè),，曰：“夫《武》之備戒之已久,，何也？”對(duì)曰：“病不得眾也,?！薄霸亣@之，淫液之,，何也,？”對(duì)曰：“恐不逮事也?！薄鞍l(fā)揚(yáng)蹈厲之已蚤,，何也,？”對(duì)曰：“及時(shí)事也?！薄拔渥掠覒椬?，何也？”對(duì)曰：“非武坐也,?！薄奥曇吧蹋我?？”對(duì)曰：“非《武》音也,。”子曰：“若非《武》音,，則何音也,？”對(duì)曰：“有司失其傳也。若非有司失其傳,，則武王之志荒矣,。”子曰：“唯,！丘之聞諸萇弘,，亦若吾子之言是也?！辟e牟賈起,，免席而請(qǐng)?jiān)唬骸胺颉段洹分畟浣渲丫茫瑒t既聞命矣,，敢問(wèn)：遲之遲而又久,，何也？”子曰：“居,！吾語(yǔ)汝,。夫樂(lè)者，象成者也,；總干而山立,，武王之事也；發(fā)揚(yáng)蹈厲,，大公之志也,。《武》亂皆坐,，周,、召之治也。且夫《武》,，始而北出,，再成而滅商,。三成而南，四成而南國(guó)是疆,，五成而分周公左召公右,，六成復(fù)綴以崇。天子夾振之而駟伐,，盛威于中國(guó)也,。分夾而進(jìn)，事早濟(jì)也,，久立于綴,，以待諸侯之至也。且女獨(dú)未聞牧野之語(yǔ)乎,？武王克殷反商,。未及下車而封黃帝之后于薊，封帝堯之后于祝,，封帝舜之后于陳,。下車而封夏后氏之后于杞，投殷之后于宋,。封王子比干之墓,，釋箕子之囚，使之行商容而復(fù)其位,。庶民弛政,，庶士倍祿。濟(jì)河而西,，馬散之華山之陽(yáng),，而弗復(fù)乘；牛散之桃林之野,，而弗復(fù)服,。車甲釁而藏之府庫(kù)，而弗復(fù)用,。倒載干戈，包之以虎皮,；將帥之士,，使為諸侯；名之曰建櫜,。然后知武王之不復(fù)用兵也,。散軍而郊射，左射貍首,，右射騶虞,，而貫革之射息也,。裨冕搢笏，而虎賁之士說(shuō)劍也,。祀乎明堂而民知孝,。朝覲然后諸侯知所以臣，耕藉然后諸侯知所以敬,。五者,，天下之大教也。食三老五更于大學(xué),，天子袒而割牲,，執(zhí)醬而饋，執(zhí)爵而酳,，冕而總干,，所以教諸侯之弟也。若此則周道四達(dá),，禮樂(lè)交通,。則夫《武》之遲久，不亦宜乎,！”

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　　問(wèn)于郰曼父之母,，然后得合葬于防。鄰有喪,，舂不相,；里有殯，不巷歌,。喪冠不緌,。

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