　　子言之：“仁有數(shù)，義有長(zhǎng)短小大,。中心憯怛,，愛人之仁也；率法而強(qiáng)之,，資仁者也,。《詩》云：‘豐水有芑,，武王豈不仕,！詒厥孫謀，以燕翼子,，武王烝哉,！’數(shù)世之仁也,。國(guó)風(fēng)曰：‘我今不閱，皇恤我后,?！K身之仁也?！弊釉唬骸叭手疄槠髦?，其為道遠(yuǎn)，舉者莫能勝也,，行者莫能致也,，取數(shù)多者仁也；夫勉于仁者不亦難乎,？是故君子以義度人,，則難為人；以人望人,，則賢者可知已矣,。”子曰：“中心安仁者,，天下一人而已矣,。大雅曰：‘德輶如毛，民鮮克舉之,；我儀圖之,，惟仲山甫舉之，愛莫助之,?！毙⊙旁唬骸案呱窖鲋梗靶行兄??！弊釉唬骸啊对姟分萌嗜绱耍秽l(xiāng)道而行,，中道而廢,，忘身之老也，不知年數(shù)之不足,，俛焉日有孳孳,，斃而后已?！弊釉唬骸叭手y成久矣,！人人失其所好；故仁者之過易辭也?！弊釉唬骸肮ЫY,，儉近仁，信近情,，敬讓以行此,，雖有過，其不甚矣,。夫恭寡過,，情可信，儉易容也,；以此失之者,，不亦鮮乎？《詩》曰：‘溫溫恭人,，惟德之基,。’”子曰：“仁之難成久矣,，惟君子能之,。是故君子不以其所能者病人，不以人之所不能者愧人,。是故圣人之制行也，不制以己,，使民有所勸勉愧恥,，以行其言。禮以節(jié)之,，信以結(jié)之,，容貌以文之，衣服以移之,，朋友以極之,，欲民之有壹也。小雅曰：‘不愧于人,，不畏于天,。’是故君子服其服,，則文以君子之容,；有其容，則文以君子之辭,；遂其辭,，則實(shí)以君子之德。是故君子恥服其服而無其容，恥有其容而無其辭,，恥有其辭而無其德,，恥有其德而無其行。是故君子衰绖則有哀色,；端冕則有敬色,；甲胄則有不可辱之色?！对姟吩疲骸Y在梁,，不濡其翼；彼記之子,，不稱其服,。’”

重生之大天王

淳于永貴

　　王平子出為荊州,，王太尉及時(shí)賢送者傾路,。時(shí)庭中有大樹，上有鵲巢,。平子脫衣巾,，徑上樹取鵲子。涼衣拘閡樹枝,，便復(fù)脫去,。得鵲子還，下弄,，神色自若,，傍若無人?！「咦廊遂敦┫嘧?，恒偃臥其側(cè)。見卞令,，肅然改容雲(yún)：“彼是禮法人,。”

晚風(fēng)不過晴春風(fēng)不及你

公良翰

　　王中郎與林公絕不相得,。王謂林公詭辯,，林公道王雲(yún)：“箸膩顏帢，(糸翕)布單衣,，挾左傳,，逐鄭康成車後，問是何物塵垢囊,！”

介子使者

百里澤安

　　漢成帝幸趙飛燕,，飛燕讒班婕妤祝詛,，於是考問。辭曰：“妾聞死生有命,，富貴在天,。脩善尚不蒙福，為邪欲以何望,？若鬼神有知,，不受邪佞之訴；若其無知,，訴之何益,？故不為也?！?/p>

染指成婚,，總裁大叔太撩人,！

亓官惠

　　執(zhí)天子之器則上衡，國(guó)君則平衡,，大夫則綏之,，士則提之。

盛寵狂傲太子妃

查易綠

　　何驃騎亡後,，徵褚公入,。既至石頭，王長(zhǎng)史,、劉尹同詣褚,。褚曰：“真長(zhǎng)何以處我？”真長(zhǎng)顧王曰：“此子能言,。”褚因視王,，王曰：“國(guó)自有周公,。”

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