　　曾子問曰：“大功之喪,，可以與于饋奠之事乎？”孔子曰：“豈大功耳,！自斬衰以下皆可,，禮也?！痹釉唬骸安灰暂p服而重相為乎,？”孔子曰：“非此之謂也。天子,、諸侯之喪,，斬衰者奠；大夫,，齊衰者奠,；士則朋友奠；不足,，則取于大功以下者,；不足，則反之,?！痹訂栐唬骸靶」梢耘c于祭乎,？”孔子曰：“何必小功耳！自斬衰以下與祭,，禮也,。”曾子曰：“不以輕喪而重祭乎,？”孔子曰：“天子,、諸侯之喪祭也，不斬衰者不與祭,；大夫,，齊衰者與祭；士,，祭不足,，則取于兄弟大功以下者?！痹訂栐唬骸跋嘧R,，有喪服可以與于祭乎？”孔子曰：“緦不祭,，又何助于人,。”

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　　凡人之所以為人者,，禮義也。禮義之始,，在于正容體,、齊顏色、順辭令,。容體正,，顏色齊，辭令順,，而后禮義備,。以正君臣、親父子,、和長幼,。君臣正，父子親,，長幼和,，而后禮義立。故冠而后服備,，服備而后容體正,、顏色齊,、辭令順。故曰：冠者,，禮之始也,。是故古者圣王重冠。

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　　王浚沖為尚書令,，著公服,，乘軺車，經(jīng)黃公酒壚下過,，顧謂後車客：“吾昔與嵇叔夜,、阮嗣宗共酣飲於此壚，竹林之遊,，亦預其末,。自嵇生夭、阮公亡以來,，便為時所羈紲,。今日視此雖近，邈若山河,?！?/p>

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　　儒有居處齊難，其坐起恭敬,，言必先信,，行必中正，道涂不爭險易之利,，冬夏不爭陰陽之和,，愛其死以有待也，養(yǎng)其身以有為也,。其備豫有如此者,。

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　　謝公與時賢共賞說，遏,、胡兒並在坐,。公問李弘度曰：“卿家平陽，何如樂令,？”於是李潸然流涕曰：“趙王篡逆,，樂令親授璽綬。亡伯雅正,，恥處亂朝,，遂至仰藥?？蛛y以相比,！此自顯於事實,，非私親之言?！敝x公語胡兒曰：“有識者果不異人意,。”

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　　阮仲容先幸姑家鮮卑婢,。及居母喪,，姑當遠移，初雲(yún)當留婢,，既發(fā),，定將去。仲容借客驢箸重服自追之,，累騎而返,。曰：“人種不可失！”即遙集之母也,。

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