　　君于大夫、世婦大斂焉,；為之賜則小斂焉,。于外命婦，既加蓋而君至,。于士,，既殯而往,；為之賜，大斂焉,。夫人于世婦,，大斂焉；為之賜,，小斂焉,。于諸妻，為之賜,，大斂焉,。于大夫外命婦，既殯而往,。大夫,、士既殯而君往焉，使人戒之,，主人具殷奠之禮,，俟于門外。見馬首,，先入門右,，巫止于門外，祝代之先,，君釋菜于門內(nèi),。祝先升自阼階，負(fù)墉南面,。君即位于阼,。小臣二人執(zhí)戈立于前，二人立于后,。擯者進(jìn),，主人拜稽顙。君稱言,，視祝而踴,，主人踴。大夫則奠可也,。士則出俟于門外,，命之反奠，乃反奠,。卒奠,，主人先俟于門外，君退,，主人送于門外,，拜稽顙,。君于大夫疾，三問之,，在殯,，三往焉；士疾,，壹問之,，在殯，壹往焉。君吊則復(fù)殯服,。夫人吊于大夫,、士，主人出迎于門外,，見馬首,，先入門右,。夫人入，升堂即位,。主婦降自西階,，拜稽顙于下,。夫人視世子而踴。奠如君至之禮,。夫人退,，主婦送于門內(nèi),，拜稽顙,；主人送于大門之外不拜,。大夫君不迎于門外。入即位于堂下,。主人北面，眾主人南面,；婦人即位于房中,。若有君命，命夫命婦之命,，四鄰賓客,，其君后主人而拜,。君吊，見尸柩而后踴,。大夫,、士若君不戒而往,，不具殷奠；君退必奠,。

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　　王長史與劉真長別後相見，王謂劉曰：“卿更長進(jìn),。”答曰：“此若天之自高耳,。”

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　　殷中軍為庾公長史,，下都，王丞相為之集,，桓公、王長史,、王藍(lán)田,、謝鎮(zhèn)西並在,。丞相自起解帳帶麈尾，語殷曰：“身今日當(dāng)與君共談析理,。”既共清言,，遂達(dá)三更。丞相與殷共相往反,，其余諸賢,，略無所關(guān),。既彼我相盡,，丞相乃嘆曰：“向來語，乃竟未知理源所歸，至於辭喻不相負(fù),。正始之音,，正當(dāng)爾耳,！”明旦,，桓宣武語人曰：“昨夜聽殷,、王清言甚佳,，仁祖亦不寂寞，我亦時(shí)復(fù)造心,，顧看兩王掾，輒翣如生母狗馨,。”

重生之挽景留云

宇文永山

　　太傅有三才：劉慶孫長才，潘陽仲大才,，裴景聲清才,。

絕色王爺太囂張

敬希恩

　　元帝正會(huì),，引王丞相登禦床，王公固辭,，中宗引之彌苦,。王公曰：“使太陽與萬物同暉，臣下何以瞻仰,？”

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　　賢者狎而敬之,，畏而愛之,。愛而知其惡,，憎而知其善。積而能散,，安安而能遷。臨財(cái)毋茍得,，臨難毋茍免。很毋求勝,，分毋求多。疑事毋質(zhì),，直而勿有,。

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