　　羊綏第二子孚,，少有俊才，與謝益壽相好,，嘗蚤往謝許,，未食。俄而王齊,、王睹來,。既先不相識，王向席有不說色,，欲使羊去,。羊了不眄,，唯腳委幾上，詠矚自若,。謝與王敘寒溫數(shù)語畢,，還與羊談賞，王方悟其奇,，乃合共語,。須臾食下，二王都不得餐,，唯屬羊不暇,。羊不大應對之，而盛進食,，食畢便退。遂苦相留,，羊義不住,，直雲(yún)：“向者不得從命，中國尚虛,?！倍跏切⒉畠傻堋?/p>

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　　賓必南鄉(xiāng),。東方者春,，春之為言蠢也，產(chǎn)萬物者圣也,。南方者夏,，夏之為言假也，養(yǎng)之,、長之,、假之，仁也,。西方者秋,，秋之為言愁也，愁之以時察,，守義者也,。北方者冬，冬之言中也,，中者藏也,。是以天子之立也，左圣鄉(xiāng)仁,，右義偝藏也,。介必東鄉(xiāng),，介賓主也。主人必居東方,，東方者春,，春之為言蠢也，產(chǎn)萬物者也,；主人者造之,，產(chǎn)萬物者也。月者三日則成魄,，三月則成時,，是以禮有三讓，建國必立三卿,。三賓者,，政教之本，禮之大參也,。

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　　男女不雜坐,，不同椸枷，不同巾櫛,，不親授,。嫂叔不通問，諸母不漱裳,。外言不入于捆,，內(nèi)言不出于捆。

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　　夫祭有昭穆,，昭穆者,，所以別父子、遠近,、長幼,、親疏之序而無亂也。是故,，有事于大廟,，則群昭群穆咸在而不失其倫。此之謂親疏之殺也,。古者,，明君爵有德而祿有功，必賜爵祿于大廟,，示不敢專也,。故祭之日，一獻,，君降立于阼階之南,，南鄉(xiāng),。所命北面，史由君右執(zhí)策命之,。再拜稽首,。受書以歸，而舍奠于其廟,。此爵賞之施也,。君卷冕立于阼，夫人副袆立于東房,。夫人薦豆執(zhí)校,，執(zhí)醴授之執(zhí)鐙。尸酢夫人執(zhí)柄,，夫人受尸執(zhí)足,。夫婦相授受，不相襲處,，酢必易爵,。明夫婦之別也。凡為俎者,，以骨為主,。骨有貴賤,；殷人貴髀,，周人貴肩，凡前貴于后,。俎者,，所以明祭之必有惠也。是故,，貴者取貴骨,，賤者取賤骨。貴者不重,，賤者不虛,，示均也?；菥鶆t政行,，政行則事成，事成則功立,。功之所以立者,，不可不知也。俎者,，所以明惠之必均也,。善為政者如此,，故曰：見政事之均焉。

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　　有人譏周仆射：“與親友言戲,，穢雜無檢節(jié),。”周曰：“吾若萬裏長江,，何能不千裏壹曲,。”

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