　　古者：公田,，藉而不稅。市,，廛而不稅,。關(guān)，譏而不征,。林麓川澤,，以時(shí)入而不禁。夫圭田無(wú)征,。用民之力,，歲不過(guò)三日,。田里不粥，墓地不請(qǐng),。司空?qǐng)?zhí)度度地,，居民山川沮澤，時(shí)四時(shí),。量地遠(yuǎn)近,，興事任力。凡使民：任老者之事,，食壯者之食,。凡居民材，必因天地寒暖燥濕,，廣谷大川異制,。民生其間者異俗：剛?cè)彷p重遲速異齊，五味異和,，器械異制,，衣服異宜。修其教,，不易其俗,；齊其政，不易其宜,。中國(guó)戎夷,，五方之民，皆有其性也,，不可推移,。東方曰夷，被髪文身,，有不火食者矣,。南方曰蠻，雕題交趾,，有不火食者矣,。西方曰戎，被髪衣皮,，有不粒食者矣,。北方曰狄，衣羽毛穴居,，有不粒食者矣,。中國(guó)、夷、蠻,、戎,、狄，皆有安居,、和味,、宜服、利用,、備器,，五方之民，言語(yǔ)不通,，嗜欲不同,。達(dá)其志，通其欲：東方曰寄,，南方曰象,，西方曰狄鞮，北方曰譯,。

功夫神醫(yī)

曹庚子

　　世柳之母死,，相者由左。世柳死,，其徒由右相,。由右相，世柳之徒為之也,。

沙漠圣賢

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　　公曰：“敢問(wèn)何謂敬身,？”孔子對(duì)曰：“君子過(guò)言，則民作辭,；過(guò)動(dòng),，則民作則。君子言不過(guò)辭,，動(dòng)不過(guò)則,，百姓不命而敬恭，如是,，則能敬其身,；能敬其身，則能成其親矣,。”公曰：“敢問(wèn)何謂成親,？”孔子對(duì)曰：“君子也者,，人之成名也。百姓歸之名,，謂之君子之子,。是使其親為君子也,，是為成其親之名也已！”孔子遂言曰：“古之為政,，愛(ài)人為大,。不能愛(ài)人，不能有其身,；不能有其身,，不能安土；不能安土,，不能樂(lè)天,；不能樂(lè)天，不能成其身,?！?/p>

宇宙霸業(yè)

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　　天命之謂性，率性之謂道,，修道之謂教,。道也者，不可須臾離也,，可離非道也,。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞,。莫見(jiàn)乎隱,，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也,。喜怒哀樂(lè)之未發(fā),，謂之中；發(fā)而皆中節(jié),，謂之和,；中也者，天下之大本也,；和也者,，天下之達(dá)道也。致中和,，天地位焉,，萬(wàn)物育焉。

凡女仙葫

太史文明

　　儒有合志同方,，營(yíng)道同術(shù),；并立則樂(lè)，相下不厭；久不相見(jiàn),，聞流言不信,；其行本方立義，同而進(jìn),，不同而退,。其交友有如此者。

從靈氣復(fù)蘇到末法時(shí)代

托宛兒

　　元帝皇子生,，普賜群臣,。殷洪喬謝曰：“皇子誕育，普天同慶,。臣無(wú)勛焉,，而猥頒厚賚?！敝凶谛υ唬骸按耸仑M可使卿有勛邪,？”

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