子車愛(ài)景 27萬(wàn)字 896445人讀過(guò) 連載
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有虞氏之祭也,尚用氣,;血腥爓祭,,用氣也。殷人尚聲,,臭味未成,,滌蕩其聲;樂(lè)三闋,,然后出迎牲,。聲音之號(hào),所以詔告于天地之間也,。周人尚臭,,灌用鬯臭,郁合鬯,;臭,,陰達(dá)于淵泉。灌以圭璋,,用玉氣也,。既灌,然后迎牲,,致陰氣也,。蕭合黍稷;臭,,陽(yáng)達(dá)于墻屋,。故既奠,,然后焫蕭合膻薌。凡祭,,慎諸此,。魂氣歸于天,,形魄歸于地,。故祭,求諸陰陽(yáng)之義也,。殷人先求諸陽(yáng),周人先求諸陰,。詔祝于室,,坐尸于堂,用牲于庭,,升首于室,。直祭,祝于主,;索祭,,祝于祊。不知神之所在,,于彼乎,?于此乎?或諸遠(yuǎn)人乎,?祭于祊,,尚曰求諸遠(yuǎn)者與?祊之為言倞也,,肵之為言敬也,。富也者福也,首也者,,直也,。相,饗之也,。嘏,,長(zhǎng)也,大也,。尸,,陳也。毛血,,告幽全之物也,。告幽全之物者,,貴純之道也。血祭,,盛氣也,。祭肺肝心,貴氣主也,。祭黍稷加肺,,祭齊加明水,報(bào)陰也,。取膟菺燔燎,,升首,報(bào)陽(yáng)也,。明水涚齊,,貴新也。凡涚,,新之也,。其謂之明水也,由主人之絜著此水也,。君再拜稽首,,肉袒親割,敬之至也,。敬之至也,,服也。拜,,服也,;稽首,服之甚也,;肉袒,,服之盡也。祭稱孝孫孝子,,以其義稱也,;稱曾孫某,謂國(guó)家也,。祭祀之相,,主人自致其敬,盡其嘉,,而無(wú)與讓也,。腥肆爓腍祭,豈知神之所饗也?主人自盡其敬而已矣,。舉斝角,,詔妥尸。古者,,尸無(wú)事則立,,有事而后坐也。尸,,神象也,。祝,將命也,??s酌用茅,明酌也,。醆酒涚于清,,汁獻(xiàn)涚于醆酒;猶明清與醆酒于舊澤之酒也,。祭有祈焉,有報(bào)焉,,有由辟焉,。齊之玄也,以陰幽思也,。故君子三日齊,,必見(jiàn)其所祭者。
斬衰三升,,既虞卒哭,,受以成布六升、冠七升,;為母疏衰四升,,受以成布七升、冠八升,。去麻服葛,,葛帶三重。期而小祥,,練冠縓緣,,要绖不除,男子除乎首,,婦人除乎帶,。男子何為除乎首也?婦人何為除乎帶也,?男子重首,,婦人重帶,。除服者先重者,易服者易輕者,。又期而大祥,,素縞麻衣。中月而禫,,禫而纖,,無(wú)所不佩。
唯天下至誠(chéng),,為能經(jīng)綸天下之大經(jīng),,立天下之大本,知天地之化育,。夫焉有所倚,?肫肫其仁!淵淵其淵,!浩浩其天,!茍不固聰明圣知達(dá)天德者,其孰能知之,?
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