　　所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者,，無之,。故君子不出家而成教于國。孝者,，所以事君也,；弟者，所以事長也,；慈者,，所以使眾也?！犊嫡a》曰：“如保赤子,。”心誠求之,，雖不中,，不遠矣。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁,，一國興仁；一家讓,，一國興讓,；一人貪戾,，一國作亂,，其機如此。此謂一言僨事,，一人定國,。堯、舜率天下以仁,，而民從之,。桀、紂率天下以暴,，而民從之,。其所令反其所好,，而民不從。是故君子有諸己而后求諸人,，無諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕，而能喻諸人者,，未之有也,。故治國在齊其家?！对姟吩疲骸疤抑藏?，其葉蓁蓁。之子于歸,，宜其家人,。”宜其家人,，而后可以教國人,。《詩》云：“ 宜兄宜弟,?！币诵忠说埽罂梢越虈??！对姟吩疲骸捌鋬x不忒，正是四國,?！?其為父子兄弟足法，而后民法之也,。此謂治國在齊其家,。

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　　王大將軍年少時，舊有田舍名,，語音亦楚,。武帝喚時賢共言伎蓺事。人皆多有所知,，唯王都無所關(guān),，意色殊惡，自言知打鼓吹,。帝令取鼓與之,，於坐振袖而起，揚槌奮擊,，音節(jié)諧捷,，神氣豪上,，傍若無人。舉坐嘆其雄爽,。

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　　諸葛靚後入晉,，除大司馬,，召不起。以與晉室有讎,，常背洛水而坐,。與武帝有舊，帝欲見之而無由,，乃請諸葛妃呼靚,。既來，帝就太妃間相見,。禮畢,，酒酣，帝曰：“卿故復(fù)憶竹馬之好不,？”靚曰：“臣不能吞炭漆身,，今日復(fù)睹聖顏?！币蛱殂舭傩?。帝於是慚悔而出。

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