鍾離良 678萬(wàn)字 395052人讀過(guò) 連載
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晉明帝數(shù)歲,,坐元帝膝上,。有人從長(zhǎng)安來(lái),,元帝問(wèn)洛下消息,,潸然流涕。明帝問(wèn)何以致泣,?具以東渡意告之,。因問(wèn)明帝:“汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)?”答曰:“日遠(yuǎn),。不聞人從日邊來(lái),,居然可知?!痹郛愔?。明日集群臣宴會(huì),告以此意,,更重問(wèn)之,。乃答曰:“日近?!痹凼?,曰:“爾何故異昨日之言邪?”答曰:“舉目見日,,不見長(zhǎng)安,。”
曾子曰:“身也者,,父母之遺體也,。行父母之遺體,敢不敬乎,?居處不莊,,非孝也;事君不忠,,非孝也,;蒞官不敬,非孝也,;朋友不信,,非孝也;戰(zhàn)陳無(wú)勇,,非孝也,;五者不遂,災(zāi)及于親,,敢不敬乎,?亨孰膻薌,嘗而薦之,,非孝也,,養(yǎng)也,。君子之所謂孝也者,國(guó)人稱愿然曰:『幸哉有子,!』如此,所謂孝也已,。眾之本教曰孝,,其行曰養(yǎng)。養(yǎng),,可能也,,敬為難;敬,,可能也,,安為難;安,,可能也,,卒為難。父母既沒(méi),,慎行其身,,不遺父母惡名,可謂能終矣,。仁者,,仁此者也;禮者,,履此者也,;義者,宜此者也,;信者,,信此者也;強(qiáng)者,,強(qiáng)此者也,。樂(lè)自順此生,刑自反此作,?!痹釉唬骸胺蛐ⅲ弥跆斓?,溥之而橫乎四海,,施諸后世而無(wú)朝夕,推而放諸東海而準(zhǔn),,推而放諸西海而準(zhǔn),,推而放諸南海而準(zhǔn),,推而放諸北海而準(zhǔn)?!对?shī)》云:『自西自東,,自南自北,無(wú)思不服,?!淮酥^也?!痹釉唬骸皹淠疽詴r(shí)伐焉,,禽獸以時(shí)殺焉。夫子曰:『斷一樹,,殺一獸,,不以其時(shí),非孝也,?!恍⒂腥盒⌒⒂昧Γ行⒂脛?,大孝不匱,。思慈愛忘勞,可謂用力矣,。尊仁安義,,可謂用勞矣。博施備物,,可謂不匱矣,。父母愛之,嘉而弗忘,;父母惡之,,懼而無(wú)怨;父母有過(guò),,諫而不逆,;父母既沒(méi),必求仁者之粟以祀之,。此之謂禮終,。”樂(lè)正子春下堂而傷其足,,數(shù)月不出,,猶有憂色。門弟子曰:“夫子之足瘳矣,,數(shù)月不出,,猶有憂色,,何也?”樂(lè)正子春曰:“善如爾之問(wèn)也,!善如爾之問(wèn)也,!吾聞諸曾子,曾子聞諸夫子曰:『天之所生,,地之所養(yǎng),,無(wú)人為大?!桓改溉尤鴼w之,,可謂孝矣,。不虧其體,不辱其身,,可謂全矣,。故君子頃步而弗敢忘孝也。今予忘孝之道,,予是以有憂色也,。壹舉足而不敢忘父母,壹出言而不敢忘父母,。壹舉足而不敢忘父母,,是故道而不徑,舟而不游,,不敢以先父母之遺體行殆,。壹出言而不敢忘父母,是故惡言不出于口,,忿言不反于身,。不辱其身,不羞其親,,可謂孝矣,。”
大史典禮,,執(zhí)簡(jiǎn)記,,奉諱惡。天子齊戒受諫,。司會(huì)以歲之成,,質(zhì)于天子,冢宰齊戒受質(zhì),。大樂(lè)正,、大司寇,、市,三官以其成,,從質(zhì)于天子,。大司徒、大司馬,、大司空齊戒受質(zhì),;百官各以其成,質(zhì)于三官,。大司徒,、大司馬、大司空以百官之成,,質(zhì)于天子,。百官齊戒受質(zhì)。然后,,休老勞農(nóng),,成歲事,制國(guó)用,。
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