　　君子之道,，費(fèi)而隱。夫婦之愚,，可以與知焉,，及其至也，雖圣人亦有所不知焉,。夫婦之不肖,，可以能行焉；及其至也,，雖圣人亦有所不能焉,。天地之大也，人猶有所憾,。故君子語(yǔ)大,，天下莫能載焉；語(yǔ)小,，天下莫能破焉,。《詩(shī)》云：“鳶飛戾天,，魚(yú)躍于淵,。”言其上下察也,。君子之道,，造端乎夫婦，及其至也,，察乎天地,。

　　君子行禮，不求變俗,。祭祀之禮,，居喪之服,，哭泣之位，皆如其國(guó)之故,，謹(jǐn)修其法而審行之,。去國(guó)三世，爵祿有列于朝,，出入有詔于國(guó),，若兄弟宗族猶存，則反告于宗后,；去國(guó)三世,，爵祿無(wú)列于朝，出入無(wú)詔于國(guó),，唯興之日,，從新國(guó)之法。君子已孤不更名,。已孤暴貴,，不為父作謚。居喪,，未葬,，讀喪禮；既葬,，讀祭禮,；喪復(fù)常，讀樂(lè)章,。

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　　王長(zhǎng)史為中書(shū)郎,，往敬和許。爾時(shí)積雪,，長(zhǎng)史從門(mén)外下車(chē),，步入尚書(shū),，著公服,。敬和遙望，嘆曰：“此不復(fù)似世中人,！”

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　　孔子曰：“臧文仲安知禮,！夏父弗綦逆祀,，而弗止也。燔柴于奧,，夫奧者，老婦之祭也,，盛于盆,，尊于瓶。禮也者,，猶體也。體不備,，君子謂之不成人。設(shè)之不當(dāng),，猶不備也,?！?/p>

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　　天子命之教然后為學(xué)。小學(xué)在公宮南之左,，大學(xué)在郊。天子曰辟癰,，諸侯曰頖宮。

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　　庾文康亡,，何揚(yáng)州臨葬雲(yún)：“埋玉樹(shù)箸土中,，使人情何能已已,！”

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