　　王敦既下,，住船石頭,，欲有廢明帝意。賓客盈坐,，敦知帝聰明,，欲以不孝廢之。每言帝不孝之狀,，而皆雲(yún)溫太真所說,。溫嘗為東宮率，後為吾司馬,，甚悉之,。須臾，溫來,，敦便奮其威容,，問溫曰：“皇太子作人何似？”溫曰：“小人無以測君子,?！倍芈暽珌K厲，欲以威力使從己,，乃重問溫：“太子何以稱佳,？”溫曰：“鉤深致遠，蓋非淺識所測,。然以禮侍親，可稱為孝,?！?/p>

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　　父命呼，唯而不諾,，手執(zhí)業(yè)則投之,，食在口則吐之，走而不趨,。親老,，出不易方，復不過時,。親癠色容不盛,，此孝子之疏節(jié)也,。父歿而不能讀父之書，手澤存焉爾,；母歿而杯圈不能飲焉,，口澤之氣存焉爾。

　　生財有大道,，生之者眾,，食之者寡，為之者疾,，用之者舒,，則財恒足矣。仁者以財發(fā)身,，不仁者以身發(fā)財,。未有上好仁而下不好義者也，未有好義其事不終者也,，未有府庫財非其財者也,。孟獻子曰：“畜馬乘，不察于雞豚,；伐冰之家,，不畜牛羊；百乘之家,，不畜聚斂之臣,。與其有聚斂之臣，寧有盜臣,?！贝酥^國不以利為利，以義為利也,。長國家而務財用者,，必自小人矣,。彼為善之,，小人之使為國家,，災害并至。雖有善者,，亦無如之何矣,！此謂國不以利為利,，以義為利也,。

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　　郗司空家有傖奴,，知及文章,，事事有意。王右軍向劉尹稱之,。劉問“何如方回？”王曰：“此正小人有意向耳,！何得便比方回？”劉曰：“若不如方回,，故是常奴耳,！”

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　　夫圣王之制祭祀也：法施于民則祀之,，以死勤事則祀之,，以勞定國則祀之,，能御大菑則祀之,，能捍大患則祀之,。是故厲山氏之有天下也，其子曰農(nóng),，能殖百谷,；夏之衰也,，周棄繼之,，故祀以為稷,。共工氏之霸九州島也,，其子曰后土,，能平九州島,，故祀以為社。帝嚳能序星辰以著眾,；堯能賞均刑法以義終,；舜勤眾事而野死。鯀鄣洪水而殛死,，禹能修鯀之功,。黃帝正名百物以明民共財，顓頊能修之,。契為司徒而民成；冥勤其官而水死。湯以寬治民而除其虐,；文王以文治,，武王以武功，去民之菑,。此皆有功烈于民者也,。及夫日月星辰，民所瞻仰也,；山林川谷丘陵,，民所取材用也。非此族也,，不在祀典,。

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　　凡進食之禮，左殽右胾,，食居人之左,，羹居人之右。膾炙處外,，醯醬處內(nèi),，蔥渫處末，酒漿處右,。以脯修置者,，左朐右末?？腿艚档葓?zhí)食興辭,，主人興辭于客，然后客坐,。主人延客祭：祭食,，祭所先進。殽之序,，遍祭之,。三飯，主人延客食胾,，然后辯殽,。主人未辯，客不虛口,。

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