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　　取半以下為投壺禮,，盡用之為射禮,。司射,、庭長,，及冠士立者,，皆屬賓黨,；樂人及使者,、童子,，皆屬主黨。

　　杜預(yù)之荊州,，頓七裏橋,，朝士悉祖。預(yù)少賤,，好豪俠,，不為物所許。楊濟(jì)既名氏,，雄俊不堪,，不坐而去。須臾,，和長輿來,，問：“楊右衛(wèi)何在？”客曰：“向來,，不坐而去,。”長輿曰：“必大夏門下盤馬,?！蓖笙拈T，果大閱騎,。長輿抱內(nèi)車，共載歸,，坐如初,。

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　　曾子問曰：“祭必有尸乎？若厭祭亦可乎,？”孔子曰：“祭成喪者必有尸,，尸必以孫。孫幼,，則使人抱之,。無孫，則取于同姓可也,。祭殤必厭,，蓋弗成也。祭成喪而無尸,，是殤之也,。”孔子曰：“有陰厭,，有陽厭,。”曾子問曰：“殤不祔祭,，何謂陰厭,、陽厭？”孔子曰：“宗子為殤而死,，庶子弗為后也,。其吉祭，特牲,。祭殤不舉,，無肵俎，無玄酒,，不告利成,，是謂陰厭。凡殤,，與無后者,，祭于宗子之家，當(dāng)室之白,，尊于東房,，是謂陽厭?！?/p>

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　　天道至教,，圣人至德。廟堂之上,，罍尊在阼,，犧尊在西,。廟堂之下，縣鼓在西,，應(yīng)鼓在東,。君在阼，夫人在房,。大明生于東,，月生于西，此陰陽之分,、夫婦之位也,。君西酌犧象，夫人東酌罍尊,。禮交動乎上,，樂交應(yīng)乎下，和之至也,。禮也者,，反其所自生；樂也者,，樂其所自成,。是故先王之制禮也以節(jié)事，修樂以道志,。故觀其禮樂,，而治亂可知也。蘧伯玉曰：“君子之人達(dá),，故觀其器,，而知其工之巧；觀其發(fā),，而知其人之知?！惫试唬骸熬由髌渌耘c人者,。”

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　　任愷既失權(quán)勢,，不復(fù)自檢括,。或謂和嶠曰：“卿何以坐視元裒敗而不救,？”和曰：“元裒如北夏門,，拉(手羅)自欲壞，非壹木所能支,?！?/p>

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