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策驰

盛金 205萬(wàn)字 187848人讀過(guò) 連載

《策驰》

　　成壙而歸,，不敢入處室,，居于倚廬,，哀親之在外也；寢苫枕塊,，哀親之在土也,。故哭泣無(wú)時(shí)，服勤三年,，思慕之心,，孝子之志也，人情之實(shí)也。

　　謝景重女適王孝伯兒,，二門(mén)公甚相愛(ài)美,。謝為太傅長(zhǎng)史，被彈,；王即取作長(zhǎng)史,，帶晉陵郡。太傅已構(gòu)嫌孝伯,，不欲使其得謝，還取作咨議,。外示縶維,，而實(shí)以乖閑之。及孝伯?dāng)♂?，太傅繞東府城行散,，僚屬悉在南門(mén)要望候拜，時(shí)謂謝曰：“王寧異謀,，雲(yún)是卿為其計(jì),。”謝曾無(wú)懼色,，斂笏對(duì)曰：“樂(lè)彥輔有言：‘豈以五男易壹女,？’”太傅善其對(duì)，因舉酒勸之曰：“故自佳,！故自佳,！”

　　陳仲弓為太丘長(zhǎng)，有劫賊殺財(cái)主主者,，捕之,。未至發(fā)所，道聞民有在草不起子者,，回車往治之,。主簿曰：“賊大，宜先按討,?！敝俟唬骸氨I殺財(cái)主，何如骨肉相殘,？”

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　　何謂四靈？麟鳳龜龍,，謂之四靈,。故龍以為畜，故魚(yú)鮪不淰,；鳳以為畜,，故鳥(niǎo)不獝；麟以為畜,，故獸不狘,；龜以為畜，故人情不失,。故先王秉蓍龜,，列祭祀，瘞繒,，宣祝嘏辭說(shuō),，設(shè)制度，故國(guó)有禮,，官有御,，事有職，禮有序,。故先王患禮之不達(dá)于下也,，故祭帝于郊，所以定天位也,；祀社于國(guó),，所以列地利也；祖廟所以本仁也，山川所以儐鬼神也,，五祀所以本事也,。故宗祝在廟，三公在朝,，三老在學(xué),。王，前巫而后史,，卜筮瞽侑皆在左右,，王中心無(wú)為也，以守至正,。故禮行于郊,，而百神受職焉，禮行于社,，而百貨可極焉，禮行于祖廟而孝慈服焉,，禮行于五祀而正法則焉,。故自郊社、祖廟,、山川,、五祀，義之修而禮之藏也,。是故夫禮,，必本于大一，分而為天地,，轉(zhuǎn)而為陰陽(yáng),，變而為四時(shí)，列而為鬼神,。其降曰命,，其官于天也。夫禮必本于天,，動(dòng)而之地,，列而之事，變而從時(shí),，協(xié)于分藝,，其居人也曰養(yǎng)，其行之以貨力,、辭讓：飲食,、冠昏、喪祭、射御,、朝聘,。故禮義也者，人之大端也,，所以講信修睦而固人之肌膚之會(huì),、筋骸之束也。所以養(yǎng)生送死事鬼神之大端也,。所以達(dá)天道順人情之大竇也,。故唯圣人為知禮之不可以已也，故壞國(guó),、喪家,、亡人，必先去其禮,。故禮之于人也,，猶酒之有蘗也，君子以厚,，小人以薄,。故圣王修義之柄、禮之序,，以治人情,。故人情者，圣王之田也,。修禮以耕之,，陳義以種之，講學(xué)以耨之,，本仁以聚之,，播樂(lè)以安之。故禮也者,，義之實(shí)也,。協(xié)諸義而協(xié)，則禮雖先王未之有,，可以義起也,。義者藝之分、仁之節(jié)也,，協(xié)于藝,，講于仁，得之者強(qiáng),。仁者,，義之本也,，順之體也，得之者尊,。故治國(guó)不以禮,，猶無(wú)耜而耕也；為禮不本于義,，猶耕而弗種也,；為義而不講之以學(xué)，猶種而弗耨也,；講之于學(xué)而不合之以仁,，猶耨而弗獲也；合之以仁而不安之以樂(lè),，猶獲而弗食也,；安之以樂(lè)而不達(dá)于順，猶食而弗肥也,。四體既正,，膚革充盈，人之肥也,。父子篤,，兄弟睦，夫婦和,，家之肥也。大臣法,，小臣廉,，官職相序，君臣相正,，國(guó)之肥也,。天子以德為車、以樂(lè)為御,，諸侯以禮相與,，大夫以法相序，士以信相考,，百姓以睦相守,，天下之肥也。是謂大順,。大順者,，所以養(yǎng)生送死、事鬼神之常也,。故事大積焉而不苑,，并行而不繆,，細(xì)行而不失。深而通,，茂而有間,。連而不相及也，動(dòng)而不相害也,，此順之至也,。故明于順，然后能守危也,。故禮之不同也,，不豐也，不殺也,，所以持情而合危也,。故圣王所以順，山者不使居川,，不使渚者居中原,，而弗敝也。用水火金木,，飲食必時(shí),。合男女，頒爵位,，必當(dāng)年德,。用民必順。故無(wú)水旱昆蟲(chóng)之災(zāi),，民無(wú)兇饑妖孽之疾,。故天不愛(ài)其道，地不愛(ài)其寶,，人不愛(ài)其情,。故天降膏露，地出醴泉,，山出器車,，河出馬圖，鳳凰麒麟皆在郊棷,，龜龍?jiān)趯m沼,，其余鳥(niǎo)獸之卵胎，皆可俯而窺也,。則是無(wú)故,，先王能修禮以達(dá)義，體信以達(dá)順,，故此順之實(shí)也,。

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　　孫子荊除婦服,，作詩(shī)以示王武子。王曰：“未知文生於情,，情生於文,。覽之淒然，增伉儷之重,?！?/p>

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　　嵇康與呂安善,，每壹相思，千裏命駕,。安後來(lái),，值康不在,，喜出戶延之,，不入。題門(mén)上作“鳳”字而去,。喜不覺(jué),，猶以為欣，故作,?！傍P”字，凡鳥(niǎo)也,。

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