　　所謂平天下在治其國(guó)者，上老老而民興孝,，上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興弟,，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也,。所惡于上,，毋以使下，所惡于下,，毋以事上,；所惡于前，毋以先后,；所惡于后，毋以從前,；所惡于右,，毋以交于左；所惡于左,，毋以交于右,；此之謂絜矩之道?！对?shī)》云：“樂(lè)只君子,，民之父母?！泵裰煤弥?，民之所惡惡之，此之謂民之父母,。《詩(shī)》云：“節(jié)彼南山,，維石巖巖,。赫赫師尹，民具爾瞻,?！庇袊?guó)者不可以不慎，辟,，則為天下僇矣,。《詩(shī)》云：“殷之未喪師,，克配上帝,。儀監(jiān)于殷,，峻命不易?！钡赖帽妱t得國(guó),，失眾則失國(guó)。

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　　蘇峻亂,，諸庾逃散。庾冰時(shí)為吳郡,，單身奔亡,，民吏皆去。唯郡卒獨(dú)以小船載冰出錢(qián)塘口,，蘧篨覆之,。時(shí)峻賞募覓冰，屬所在搜檢甚急,。卒舍船市渚,，因飲酒醉還，舞棹向船曰：“何處覓庾吳郡,？此中便是,。”冰大惶怖,，然不敢動(dòng),。監(jiān)司見(jiàn)船小裝狹，謂卒狂醉,，都不復(fù)疑,。自送過(guò)浙江，寄山陰魏家,，得免,。後事平，冰欲報(bào)卒,，適其所願(yuàn)。卒曰：“出自廝下,，不願(yuàn)名器,。少苦執(zhí)鞭，恒患不得快飲酒,。使其酒足余年畢矣,，無(wú)所復(fù)須。”冰為起大舍,，市奴婢,，使門(mén)內(nèi)有百斛酒，終其身,。時(shí)謂此卒非唯有智，且亦達(dá)生,。

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　　有父之喪,，如未沒(méi)喪而母死，其除父之喪也,，服其除服,。卒事，反喪服,。雖諸父昆弟之喪,，如當(dāng)父母之喪,，其除諸父昆弟之喪也,，皆服其除喪之服。卒事,，反喪服。如三年之喪,，則既顈,，其練祥皆同。王父死,，未練祥而孫又死,，猶是附于王父也。有殯,，聞外喪,，哭之他室。入奠,，卒奠,，出，改服即位,，如始即位之禮,。大夫、士將與祭于公,，既視濯,，而父母死，則猶是與祭也,，次于異宮,。既祭,，釋服出公門(mén)外，哭而歸,。其它如奔喪之禮,。如未視濯,，則使人告,。告者反，而后哭,。如諸父昆弟姑姊妹之喪，則既宿,，則與祭,。卒事，出公門(mén),，釋服而后歸,。其它如奔喪之禮。如同宮,，則次于異宮,。

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