　　鐘毓,、鐘會(huì)少有令譽(yù),。年十三，魏文帝聞之,，語其父鐘繇曰：“可令二子來,。”於是敕見。毓面有汗,，帝曰：“卿面何以汗,？”毓對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿,?！睆?fù)問會(huì)：“卿何以不汗？”對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗,，汗不敢出,。”

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　　自天子以至于庶人,，一是皆以修身為本,。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄,，而其所薄者厚,，未之有也。此謂知本,，此謂知之至也,。

　　《秦誓》曰：“若有一介臣，斷斷兮無他技,，其心休休焉,，其如有容焉。人之有技,，若己有之,；人之彥圣，其心好之,，不啻若自其口出,。實(shí)能容之，以能保我子孫黎民,，尚亦有利哉,！人之有技，媢疾以惡之,；人之彥圣,，而違之俾不通：實(shí)不能容，以不能保我子孫黎民,，亦曰殆哉,！”唯仁人放流之，迸諸四夷,，不與同中國,。此謂唯仁人為能愛人，能惡人,。見賢而不能舉,，舉而不能先，命也,；見不善而不能退,，退而不能遠(yuǎn)，過也,。好人之所惡,，惡人之所好，是謂拂人之性,，菑必逮夫身,。是故君子有大道，必忠信以得之,，驕泰以失之,。

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