帝國強制指婚

　　謝太傅重鄧仆射,，常言“天地無知,，使伯道無兒”。

嬌妻太撩人：霍爺，寵太狠,！

　　君于大夫,、世婦大斂焉；為之賜則小斂焉,。于外命婦,，既加蓋而君至。于士,，既殯而往,；為之賜，大斂焉,。夫人于世婦,，大斂焉；為之賜,，小斂焉,。于諸妻，為之賜,，大斂焉,。于大夫外命婦，既殯而往,。大夫,、士既殯而君往焉，使人戒之,，主人具殷奠之禮,，俟于門外。見馬首,，先入門右,，巫止于門外，祝代之先,，君釋菜于門內(nèi),。祝先升自阼階，負墉南面,。君即位于阼,。小臣二人執(zhí)戈立于前，二人立于后,。擯者進,，主人拜稽顙,。君稱言，視祝而踴,，主人踴,。大夫則奠可也。士則出俟于門外,，命之反奠,，乃反奠。卒奠,，主人先俟于門外,，君退，主人送于門外,，拜稽顙,。君于大夫疾，三問之,，在殯,，三往焉；士疾,，壹問之,，在殯,，壹往焉,。君吊則復殯服,。夫人吊于大夫、士,，主人出迎于門外，見馬首,，先入門右。夫人入,，升堂即位,。主婦降自西階,，拜稽顙于下。夫人視世子而踴,。奠如君至之禮,。夫人退,，主婦送于門內(nèi),，拜稽顙；主人送于大門之外不拜,。大夫君不迎于門外。入即位于堂下,。主人北面，眾主人南面,；婦人即位于房中,。若有君命,，命夫命婦之命，四鄰賓客,，其君后主人而拜。君吊,，見尸柩而后踴。大夫,、士若君不戒而往,，不具殷奠,；君退必奠。

弒紅塵

　　周伯仁道桓茂倫：“嵚崎歷落可笑人?！被螂?yún)謝幼輿言。

夙協(xié)洽

　　雖有嘉肴，弗食,，不知其旨也；雖有至道,，弗學，不知其善也,。是故學然后知不足，教然后知困,。知不足,，然后能自反也,；知困,，然后能自強也,，故曰：教學相長也,?！秲睹吩唬骸皵聦W半,?！逼浯酥^乎,！

重生之學霸輕點撩

　　君子曰：無節(jié)于內(nèi)者，觀物弗之察矣,。欲察物而不由禮，弗之得矣。故作事不以禮,，弗之敬矣。出言不以禮,，弗之信矣。故曰：“禮也者，物之致也,。”是故昔先王之制禮也,，因其財物而致其義焉爾,。故作大事,，必順天時,，為朝夕必放于日月，為高必因丘陵,，為下必因川澤。是故天時雨澤,，君子達亹亹焉,。是故昔先王尚有德,、尊有道、任有能,；舉賢而置之,，聚眾而誓之,。是故因天事天，因地事地,，因名山升中于天,，因吉土以饗帝于郊。升中于天,，而鳳凰降,、龜龍假；饗帝于郊，而風雨節(jié),、寒暑時,。是故圣人南面而立，而天下大治,。

卜憐青

　　曾子問曰：“廢喪服,，可以與于饋奠之事乎,？”孔子曰：“說衰與奠，非禮也,；以擯相可也,。”