佟佳惜筠 316萬字 71536人讀過 連載
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襄陽(yáng)羅友有大韻,,少時(shí)多謂之癡,。嘗伺人祠,欲乞食,,往太蚤,,門未開。主人迎神出見,,問以非時(shí),,何得在此,?答曰:“聞卿祠,欲乞壹頓食耳,?!彼祀[門側(cè)。至?xí)?,得食便退,,了無怍容。為人有記功,,從桓宣武平蜀,,按行蜀城闕觀宇,內(nèi)外道陌廣狹,,植種果竹多少,,皆默記之。後宣武漂洲與簡(jiǎn)文集,,友亦預(yù)焉,。共道蜀中事,亦有所遺忘,,友皆名列,,曾無錯(cuò)漏。宣武驗(yàn)以蜀城闕簿,,皆如其言,。坐者嘆服。謝公雲(yún):“羅友詎減魏陽(yáng)元,!”後為廣州刺史,,當(dāng)之鎮(zhèn),刺史桓豁語令莫來宿,。答曰:“民已有前期,。主人貧,或有酒饌之費(fèi),,見與甚有舊,,請(qǐng)別日奉命?!闭魑髅芮踩瞬熘?。至日,乃往荊州門下書佐家,,處之怡然,,不異勝達(dá)。在益州語兒雲(yún):“我有五百人食器,?!奔抑写篌@,。其由來清,而忽有此物,,定是二百五十沓烏樏,。
樂者,心之動(dòng)也,;聲者,,樂之象也。文采節(jié)奏,,聲之飾也,。君子動(dòng)其本,樂其象,,然后治其飾,。是故先鼓以警戒,,三步以見方,,再始以著往,復(fù)亂以飭歸,。奮疾而不拔,,極幽而不隱。獨(dú)樂其志,,不厭其道,;備舉其道,不私其欲,。是故情見而義立,,樂終而德尊。君子以好善,,小人以聽過,。故曰:生民之道,樂為大焉,。樂也者施也,;禮也者報(bào)也。樂,,樂其所自生,;而禮,反其所自始,。樂章德,,禮報(bào)情反始也。所謂大輅者,,天子之車也,。龍旗九旒,,天子之旌也。青黑緣者,,天子之寶龜也,。從之以牛羊之群,則所以贈(zèng)諸侯也,。樂也者,,情之不可變者也。禮也者,,理之不可易者也,。樂統(tǒng)同,禮辨異,,禮樂之說,,管乎人情矣。窮本知變,,樂之情也,;著誠(chéng)去偽,禮之經(jīng)也,。禮樂偩天地之情,,達(dá)神明之德,降興上下之神,,而凝是精粗之體,,領(lǐng)父子君臣之節(jié)。是故大人舉禮樂,,則天地將為昭焉,。天地欣合,陰陽(yáng)相得,,煦嫗覆育萬物,,然后草木茂,區(qū)萌達(dá),,羽翼奮,,角觡生,蟄蟲昭蘇,,羽者嫗伏,,毛者孕鬻,胎生者不殰,,而卵生者不殈,,則樂之道歸焉耳。樂者,非謂黃鐘大呂弦歌干揚(yáng)也,,樂之末節(jié)也,,故童者舞之。鋪筵席,,陳尊俎,,列籩豆,以升降為禮者,,禮之末節(jié)也,,故有司掌之。樂師辨乎聲詩(shī),,故北面而弦,;宗祝辨乎宗廟之禮,故后尸,;商祝辨乎喪禮,,故后主人。是故德成而上,,藝成而下,;行成而先,事成而后,。是故先王有上有下,,有先有后,然后可以有制于天下也,。
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