　　管人汲,，不說(shuō)繘、屈之,，盡階不升堂,，授御者；御者入?。盒〕妓娜丝刽?，御者二人浴，浴水用盆,，沃水用枓,，浴用絺巾，挋用浴衣,，如它日,；小臣爪足，浴余水棄于坎,。其母之喪,，則內(nèi)御者抗衾而浴。管人汲,，授御者,，御者差沐于堂上－─君沐粱，大夫沐稷,，士沐粱,。甸人為垼于西墻下，陶人出重鬲,，管人受沐,，乃煮之，甸人取所徹廟之西北厞薪,，用爨之,。管人授御者沐，乃沐,；沐用瓦盤,，挋用巾，如它日,，小臣爪手翦須,，濡濯棄于坎。君設(shè)大盤造冰焉,，大夫設(shè)夷盤造冰焉,，士并瓦盤無(wú)冰，設(shè)床襢笫,，有枕,。含一床，襲一床遷尸于堂又一床,，皆有枕席－─君大夫士一也,。

王牌神醫(yī)

宦戌

　　子云：“上酌民言，則下天上施,；上不酌民言,，則犯也；下不天上施,，則亂也,。”故君子信讓以蒞百姓,，則民之報(bào)禮重,。《詩(shī)》云：“先民有言,，詢于芻蕘,。”

武神在異世

光子萱

　　羅友作荊州從事,，桓宣武為王車騎集別,。友進(jìn)坐良久，辭出,，宣武曰：“卿向欲咨事,，何以便去？”答曰：“友聞白羊肉美,，壹生未曾得吃,，故冒求前耳。無(wú)事可咨,。今已飽,，不復(fù)須駐?！绷藷o(wú)慚色,。

河水清且漣猗

單于冰真

　　司徒修六禮以節(jié)民性,，明七教以興民德，齊八政以防淫,，一道德以同俗,，養(yǎng)耆老以致孝，恤孤獨(dú)以逮不足,，上賢以崇德,，簡(jiǎn)不肖以絀惡。命鄉(xiāng),，簡(jiǎn)不帥教者以告,。耆老皆朝于庠，元日,，習(xí)射上功,，習(xí)鄉(xiāng)上齒，大司徒帥國(guó)之俊士與執(zhí)事焉,。不變,，命國(guó)之右鄉(xiāng)，簡(jiǎn)不帥教者移之左,；命國(guó)之左鄉(xiāng),，簡(jiǎn)不帥教者移之右，如初禮,。不變,，移之郊，如初禮,。不變,，移之遂，如初禮,。不變,，屏之遠(yuǎn)方，終身不齒,。命鄉(xiāng),，論秀士，升之司徒,，曰選士,。司徒論選士之秀者而升之學(xué)，曰俊士,。升于司徒者,，不征于鄉(xiāng)；升于學(xué)者,，不征于司徒,，曰造士,。樂正崇四術(shù)，立四教,，順先王詩(shī)書禮樂以造士,。春、秋教以禮樂,，冬、夏教以詩(shī)書,。王大子,、王子、群后之大子,、卿大夫元士之適子,、國(guó)之俊選，皆造焉,。凡入學(xué)以齒,。將出學(xué)，小胥,、大胥,、小樂正簡(jiǎn)不帥教者以告于大樂正。大樂正以告于王,。王命三公,、九卿、大夫,、元士皆入學(xué),。不變，王親視學(xué),。不變,，王三日不舉，屏之遠(yuǎn)方,。西方曰棘,，東方曰寄，終身不齒,。

最強(qiáng)穿越者

千旭輝

　　晉文王稱阮嗣宗至慎,，每與之言，言皆玄遠(yuǎn),，未嘗臧否人物,。

萬(wàn)古神帝

圖門勝捷

　　桓公問孔西陽(yáng)：“安石何如仲文？”孔思未對(duì),，反問公曰：“何如,？”答曰：“安石居然不可陵踐其處,，故乃勝也?！?/p>

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