　　大夫卜宅與葬日,，有司麻衣、布衰,、布帶,，因喪屨，緇布冠不蕤,。占者皮弁,。如筮，則史練冠長衣以筮,。占者朝服,。大夫之喪，既薦馬,。薦馬者,，哭踴，出乃包奠而讀書。大夫之喪,，大宗人相,，小宗人命龜，卜人作龜,。復(fù),，諸侯以褒衣冕服，爵弁服,，夫人稅衣揄狄,，狄稅素沙。內(nèi)子以鞠衣,，褒衣,，素沙。下大夫以襢衣,，其余如士,。復(fù)西上,。大夫不揄絞,，屬于池下。大夫附于士,，士不附于大夫,，附于大夫之昆弟。無昆弟,，則從其昭穆,。雖王父母在，亦然,。婦附于其夫之所附之妃,，無妃。則亦從其昭穆之妃,。妾附于妾祖姑，無妾祖姑則亦從其昭穆之妾,。男子附于王父則配,；女子附于王母,，則不配,。公子附于公子。君薨,，大子號稱子,，待猶君也。

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　　袁宏始作東征賦,，都不道陶公,。胡奴誘之狹室中，臨以白刃,，曰：“先公勛業(yè)如是,！君作東征賦，雲(yún)何相忽略,？”宏窘蹙無計,，便答：“我大道公，何以雲(yún)無,？”因誦曰：“精金百煉,，在割能斷,。功則治人,，職思靖亂。長沙之勛,，為史所贊,。”

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　　王右軍目陳玄伯：“壘塊有正骨,?！?/p>

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　　許玄度送母，始出都,，人問劉尹：“玄度定稱所聞不,？”劉曰：“才情過於所聞?！?/p>

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　　陳器之道,，多陳之而省納之可也；省陳之而盡納之可也,。奔兄弟之喪,，先之墓而后之家，為位而哭,。所知之喪,，則哭于宮而后之墓。父不為眾子次于外,。與諸侯為兄弟者服斬,。下殤小功，帶,，澡麻不絕本,，詘而反以報之。

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　　或問曰：“杖者以何為也？”曰：孝子喪親,，哭泣無數(shù),，服勤三年，身病體羸,，以杖扶病也,。則父在不敢杖矣，尊者在故也,；堂上不杖,，辟尊者之處也；堂上不趨,，示不遽也,。此孝子之志也，人情之實也,，禮義之經(jīng)也,，非從天降也，非從地出也,，人情而已矣,。

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