　　曾子曰：“身也者，父母之遺體也,。行父母之遺體,，敢不敬乎？居處不莊,，非孝也,；事君不忠，非孝也,；蒞官不敬,，非孝也；朋友不信,，非孝也,；戰(zhàn)陳無勇，非孝也,；五者不遂,，災(zāi)及于親，敢不敬乎,？亨孰膻薌,，嘗而薦之，非孝也,，養(yǎng)也,。君子之所謂孝也者，國人稱愿然曰：『幸哉有子,！』如此,，所謂孝也已。眾之本教曰孝,，其行曰養(yǎng),。養(yǎng)，可能也,，敬為難,；敬,，可能也，安為難,；安,，可能也，卒為難,。父母既沒,，慎行其身，不遺父母惡名,，可謂能終矣,。仁者，仁此者也,；禮者,，履此者也；義者,，宜此者也,；信者，信此者也,；強者,，強此者也。樂自順此生,，刑自反此作,。”曾子曰：“夫孝,，置之而塞乎天地,，溥之而橫乎四海，施諸后世而無朝夕,，推而放諸東海而準,，推而放諸西海而準，推而放諸南海而準,，推而放諸北海而準,。《詩》云：『自西自東,，自南自北,，無思不服?！淮酥^也,。”曾子曰：“樹木以時伐焉,，禽獸以時殺焉,。夫子曰：『斷一樹,，殺一獸，不以其時,，非孝也,。』孝有三：小孝用力,，中孝用勞,，大孝不匱。思慈愛忘勞,，可謂用力矣,。尊仁安義，可謂用勞矣,。博施備物，可謂不匱矣,。父母愛之,，嘉而弗忘；父母惡之,，懼而無怨,；父母有過，諫而不逆,；父母既沒,，必求仁者之粟以祀之。此之謂禮終,?！睒氛哟合绿枚鴤渥悖瑪?shù)月不出,，猶有憂色,。門弟子曰：“夫子之足瘳矣，數(shù)月不出,，猶有憂色,，何也？”樂正子春曰：“善如爾之問也,！善如爾之問也,！吾聞諸曾子，曾子聞諸夫子曰：『天之所生,，地之所養(yǎng),，無人為大?！桓改溉?，子全而歸之,，可謂孝矣。不虧其體,，不辱其身,，可謂全矣。故君子頃步而弗敢忘孝也,。今予忘孝之道,，予是以有憂色也。壹舉足而不敢忘父母,，壹出言而不敢忘父母,。壹舉足而不敢忘父母，是故道而不徑,，舟而不游,，不敢以先父母之遺體行殆。壹出言而不敢忘父母,，是故惡言不出于口,，忿言不反于身。不辱其身,，不羞其親,，可謂孝矣?！?/p>

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　　王子敬兄弟見郗公,，躡履問訊，甚修外生禮,。及嘉賓死,，皆箸高屐，儀容輕慢,。命坐,，皆雲(yún)“有事，不暇坐,?！奔热ィ辉唬骸笆辜钨e不死,，鼠輩敢爾,！”

重生之縱橫校園

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　　是月也，安萌芽,，養(yǎng)幼少,，存諸孤。擇元日，命民社,。命有司省囹圄,，去桎梏，毋肆掠,，止獄訟,。是月也，玄鳥至,。至之日,，以大牢祠于高禖。天子親往,，后妃帥九嬪御,。乃禮天子所御，帶以弓韣,，授以弓矢,，于高禖之前。

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　　何驃騎亡後,，徵褚公入,。既至石頭，王長史,、劉尹同詣褚。褚曰：“真長何以處我,？”真長顧王曰：“此子能言,。”褚因視王,，王曰：“國自有周公,。”

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　　席：小卿次上卿,，大夫次小卿,，士、庶子以次就位于下,。獻君,，君舉旅行酬；而后獻卿,，卿舉旅行酬,；而后獻大夫，大夫舉旅行酬,；而后獻士,，士舉旅行酬；而后獻庶子。俎豆,、牲體,、薦羞，皆有等差,，所以明貴賤也,。

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　　羊孚弟娶王永言女,。及王家見婿，孚送弟俱往,。時永言父東陽尚在,，殷仲堪是東陽女婿，亦在坐,。孚雅善理義,，乃與仲堪道齊物。殷難之,，羊雲(yún)：“君四番後,，當?shù)靡娡,！币笮υ唬骸澳丝傻帽M,，何必相同？”乃至四番後壹通,。殷咨嗟曰：“仆便無以相異,。”嘆為新拔者久之,。

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