鮮于靖蕊 545萬字 916719人讀過 連載
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衛(wèi)司徒敬子死,子夏吊焉,,主人未小斂,,绖而往。子游吊焉,,主人既小斂,,子游出,绖反哭,,子夏曰:“聞之也與,?”曰:“聞諸夫子,主人未改服,,則不绖,。”
恒豆之菹,,水草之和氣也,;其醢,陸產(chǎn)之物也,。加豆,,陸產(chǎn)也;其醢,,水物也,。籩豆之薦,,水土之品也,,不敢用常褻味而貴多品,所以交于神明之義也,,非食味之道也,。先王之薦,可食也而不可耆也,。卷冕路車,,可陳也而不可好也。武壯,,而不可樂也,。宗廟之威,而不可安也,。宗廟之器,,可用也而不可便其利也,所以交于神明者,,不可以同于所安樂之義也,。酒醴之美,,玄酒明水之尚,貴五味之本也,。黼黻文繡之美,,疏布之尚,反女功之始也,。莞簟之安,,而蒲越稿鞂之尚,明之也,。大羹不和,,貴其質(zhì)也。大圭不琢,,美其質(zhì)也,。丹漆雕幾之美,素車之乘,,尊其樸也,,貴其質(zhì)而已矣。所以交于神明者,,不可同于所安褻之甚也,。如是而后宜。鼎俎奇而籩豆偶,,陰陽之義也,。黃目,郁氣之上尊也,。黃者中也,;目者氣之清明者也。言酌于中而清明于外也,,祭天,,掃地而祭焉,于其質(zhì)而已矣,。酰醢之美,,而煎鹽之尚,貴天產(chǎn)也,。割刀之用,,而鸞刀之貴,貴其義也,。聲和而后斷也,。
昏禮者,,將合二姓之好,,上以事宗廟,,而下以繼后世也。故君子重之,。是以昏禮納采,、問名、納吉,、納征,、請期,皆主人筵幾于廟,,而拜迎于門外,,入,揖讓而升,,聽命于廟,,所以敬慎重正昏禮也。
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