　　夫祭之為物大矣,，其興物備矣。順以備者也,，其教之本與,？是故，君子之教也,，外則教之以尊其君長(zhǎng),，內(nèi)則教之以孝于其親。是故,，明君在上,，則諸臣服從；崇事宗廟社稷,，則子孫順孝,。盡其道，端其義,，而教生焉,。是故君子之事君也，必身行之,，所不安于上,，則不以使下；所惡于下,，則不以事上,；非諸人，行諸己,，非教之道也,。是故君子之教也,，必由其本，順之至也,，祭其是與,？故曰：祭者，教之本也已,。夫祭有十倫焉,；見(jiàn)事鬼神之道焉，見(jiàn)君臣之義焉,，見(jiàn)父子之倫焉,，見(jiàn)貴賤之等焉，見(jiàn)親疏之殺焉,，見(jiàn)爵賞之施焉,，見(jiàn)夫婦之別焉，見(jiàn)政事之均焉,，見(jiàn)長(zhǎng)幼之序焉,，見(jiàn)上下之際焉。此之謂十倫,。

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　　簡(jiǎn)文語(yǔ)嘉賓：“劉尹語(yǔ)末後亦小異,，回復(fù)其言，亦乃無(wú)過(guò),?！?/p>

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　　王東亭與孝伯語(yǔ)，後漸異,。孝伯謂東亭曰：“卿便不可復(fù)測(cè),！”答曰：“王陵廷爭(zhēng)，陳平從默,，但問(wèn)克終雲(yún)何耳,。”

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　　子夏問(wèn)諸夫子曰：“居君之母與妻之喪,?！薄熬犹帯⒀哉Z(yǔ),、飲食衎爾,。”

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　　謝公與人圍棋,，俄而謝玄淮上信至,。看書(shū)竟,，默然無(wú)言,，徐向局,。客問(wèn)淮上利害,？答曰：“小兒輩大破賊,。”意色舉止,，不異於常,。

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　　請(qǐng)賓曰：“順投為入。比投不釋?zhuān)瑒亠嫴粍僬?，正爵既行，?qǐng)為勝者立馬,，一馬從二馬,，三馬既立，請(qǐng)慶多馬,?！闭?qǐng)主人亦如之。

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