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析凱盈 613萬(wàn)字 472438人讀過(guò) 連載

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　　人問(wèn)王夷甫：“山巨源義理何如,？是誰(shuí)輩,？”王曰：“此人初不肯以談自居,，然不讀老、莊,，時(shí)聞其詠,，往往與其旨合?！?/p>

　　居喪之禮,，毀瘠不形，視聽(tīng)不衰,。升降不由阼階,，出入不當(dāng)門(mén)隧。居喪之禮,，頭有創(chuàng)則沐,，身有瘍則浴，有疾則飲酒食肉,，疾止復(fù)初,。不勝喪，乃比于不慈不孝,。五十不致毀,，六十不毀，七十唯衰麻在身,，飲酒食肉,，處于內(nèi)。生與來(lái)日,，死與往日,。知生者吊，知死者傷,。知生而不知死,，吊而不傷；知死而不知生,，傷而不吊,。吊喪弗能賻，不問(wèn)其所費(fèi),。問(wèn)疾弗能遺,，不問(wèn)其所欲。見(jiàn)人弗能館,，不問(wèn)其所舍,。賜人者不曰來(lái)取。與人者不問(wèn)其所欲,。適墓不登壟,，助葬必執(zhí)紼,。臨喪不笑。揖人必違其位,。望柩不歌,。入臨不翔。當(dāng)食不嘆,。鄰有喪,，舂不相。里有殯,，不巷歌,。適墓不歌?？奕詹桓?。送喪不由徑，送葬不辟涂潦,。臨喪則必有哀色，執(zhí)紼不笑,，臨樂(lè)不嘆,；介胄，則有不可犯之色,。

　　射之為言者繹也,，或曰舍也。繹者,，各繹己之志也,。故心平體正，持弓矢審固,；持弓矢審固,，則射中矣。故曰：為人父者,，以為父鵠,；為人子者，以為子鵠,；為人君者,，以為君鵠；為人臣者,，以為臣鵠,。故射者各射己之鵠。故天子之大射謂之射侯,；射侯者,，射為諸侯也,。射中則得為諸侯；射不中則不得為諸侯,。

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