　　恒豆之菹,，水草之和氣也,；其醢,，陸產(chǎn)之物也。加豆,，陸產(chǎn)也,；其醢，水物也,?；e豆之薦，水土之品也,，不敢用常褻味而貴多品,，所以交于神明之義也，非食味之道也,。先王之薦,，可食也而不可耆也。卷冕路車,，可陳也而不可好也,。武壯，而不可樂也,。宗廟之威,，而不可安也。宗廟之器,，可用也而不可便其利也,，所以交于神明者，不可以同于所安樂之義也,。酒醴之美,，玄酒明水之尚，貴五味之本也,。黼黻文繡之美,，疏布之尚，反女功之始也,。莞簟之安,，而蒲越稿鞂之尚，明之也,。大羹不和,，貴其質也。大圭不琢,，美其質也,。丹漆雕幾之美，素車之乘，尊其樸也,，貴其質而已矣,。所以交于神明者，不可同于所安褻之甚也,。如是而后宜。鼎俎奇而籩豆偶,，陰陽之義也,。黃目，郁氣之上尊也,。黃者中也,；目者氣之清明者也。言酌于中而清明于外也,，祭天,，掃地而祭焉，于其質而已矣,。酰醢之美,，而煎鹽之尚，貴天產(chǎn)也,。割刀之用,，而鸞刀之貴，貴其義也,。聲和而后斷也,。

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左丘子朋

　　卒食，客自前跪,，徹飯齊以授相者,，主人興辭于客，然后客坐,。侍飲于長者,，酒進則起，拜受于尊所,。長者辭,，少者反席而飲。長者舉未釂,，少者不敢飲,。長者賜，少者,、賤者不敢辭,。賜果于君前，其有核者懷其核。御食于君,，君賜余,，器之溉者不寫，其余皆寫,。

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太叔曉萌

　　殷允出西,，郗超與袁虎書雲(yún)：“子思求良朋，托好足下,，勿以開美求之,。”世目袁為“開美”,，故子敬詩曰：“袁生開美度,。”

桃之夭夭

長孫勝民

　　曾子吊于負夏,，主人既祖,，填池，推柩而反之,，降婦人而后行禮,。從者曰：“禮與？”曾子曰：“夫祖者且也,；且,，胡為其不可以反宿也？”從者又問諸子游曰：“禮與,？”子游曰：“飯于牖下,，小斂于戶內，大斂于阼,，殯于客位,，祖于庭，葬于墓,，所以即遠也,。故喪事有進而無退?！痹勇勚唬骸岸嘁雍?，予出祖者?！痹右u裘而吊,，子游裼裘而吊。曾子指子游而示人曰：“夫夫也,，為習于禮者,，如之何其裼裘而吊也,？”主人既小斂、袒,、括發(fā),；子游趨而出，襲裘帶绖而入,。曾子曰：“我過矣,，我過矣，夫夫是也,?！?/p>

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青甲辰

　　袁彥伯為吏部郎，子敬與郗嘉賓書曰：“彥伯已入,，殊足頓興往之氣,。故知捶撻自難為人,，冀小卻,，當復差耳?！?/p>

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