　　王忱死,，西鎮(zhèn)未定，朝貴人人有望,。時殷仲堪在門下,，雖居機要，資名輕小，人情未以方嶽相許,。晉孝武欲拔親近腹心,，遂以殷為荊州。事定,，詔未出,。王珣問殷曰：“陜西何故未有處分？”殷曰：“已有人,?！蓖鯕v問公卿，鹹雲(yún)“非”,。王自計才地必應(yīng)在己,，復(fù)問：“非我邪？”殷曰：“亦似非,?！逼湟乖t出用殷。王語所親曰：“豈有黃門郎而受如此任,？仲堪此舉迺是國之亡徵,。”

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　　大學之道，在明明德,，在親民,，在止于至善。知止而后有定,，定而后能靜,，靜而后能安，安而后能慮,，慮而后能得,。物有本末，事有終始,。知所先后,，則近道矣。

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　　曾子問曰：“宗子為士,，庶子為大夫,，其祭也如之何？”孔子曰：“以上牲祭于宗子之家,。祝曰：‘孝子某為介子某薦其常事,?！糇谧佑凶铮佑谒麌?，庶子為大夫,，其祭也，祝曰：‘孝子某使介子某執(zhí)其常事,?！瘮z主不厭祭，不旅,，不假,，不綏祭，不配,。布奠于賓,，賓奠而不舉，不歸肉,。其辭于賓曰：‘宗兄,、宗弟、宗子在他國,，使某辭?！痹訂栐唬骸白谧尤ピ谒麌?，庶子無爵而居者，可以祭乎,？”孔子曰：“祭哉,！”請問：“其祭如之何？”孔子曰：“望墓而為壇,，以時祭,。若宗子死，告于墓而后祭于家,。宗子死,，稱名不言孝，身沒而已,。子游之徒,，有庶子祭者以此，若義也,。今之祭者,，不首其義，故誣于祭也,?！?/p>

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