獨(dú)步山河

　　凡聽(tīng)五刑之訟，必原父子之親,、立君臣之義以權(quán)之,。意論輕重之序、慎測(cè)淺深之量以別之,。悉其聰明,、致其忠愛(ài)以盡之。疑獄,，泛與眾共之,；眾疑，赦之,。必察小大之比以成之,。成獄辭，史以獄成告于正,，正聽(tīng)之,。正以獄成告于大司寇，大司寇聽(tīng)之棘木之下,。大司寇以獄之成告于王，王命三公參聽(tīng)之,。三公以獄之成告于王,，王三又，然后制刑,。凡作刑罰,，輕無(wú)赦。刑者侀也,，侀者成也,，一成而不可變，故君子盡心焉,。析言破律,，亂名改作，執(zhí)左道以亂政,，殺,。作淫聲、異服,、奇技,、奇器以疑眾,，殺。行偽而堅(jiān),，言偽而辯,，學(xué)非而博，順?lè)嵌鴿?，以疑眾,，殺。假于鬼神,、時(shí)日,、卜筮以疑眾，殺,。此四誅者,，不以聽(tīng)。凡執(zhí)禁以齊眾,，不赦過(guò),。有圭璧金璋，不粥于市,；命服命車,，不粥于市；宗廟之器,，不粥于市,；犧牲不粥于市；戎器不粥于市,。用器不中度,，不粥于市。兵車不中度,，不粥于市,。布帛精粗不中數(shù)、幅廣狹不中量,，不粥于市,。奸色亂正色，不粥于市,。錦文珠玉成器,，不粥于市。衣服飲食,，不粥于市,。五谷不時(shí)，果實(shí)未熟,，不粥于市,。木不中伐,，不粥于市。禽獸魚(yú)鱉不中殺,，不粥于市,。關(guān)執(zhí)禁以譏，禁異服,，識(shí)異言,。

超自然事務(wù)管理局

　　子曰：“天下國(guó)家可均也，爵祿可辭也,，白刃可蹈也,，中庸不可能也?！?/p>

龍魂醫(yī)師

　　庾太尉少為王眉子所知,。庾過(guò)江，嘆王曰：“庇其宇下,，使人忘寒暑,。”

天壯

　　祖士少見(jiàn)衛(wèi)君長(zhǎng)雲(yún)：“此人有旄仗下形,?！?/p>

網(wǎng)游之百倍傷害

　　晉武帝講武於宣武場(chǎng)，帝欲偃武修文,，親自臨幸,，悉召群臣。山公謂不宜爾,，因與諸尚書(shū)言孫,、吳用兵本意。遂究論,，舉坐無(wú)不咨嗟。皆曰：“山少傅乃天下名言,?！贬嶂T王驕汰，輕遘禍難,，於是寇盜處處蟻合,，郡國(guó)多以無(wú)備，不能制服,，遂漸熾盛,，皆如公言。時(shí)人以謂山濤不學(xué)孫,、吳,，而闇與之理會(huì),。王夷甫亦嘆雲(yún)：“公闇與道合?！?/p>

三國(guó)之我是袁術(shù)

　　“儒有今人與居,，古人與稽；今世行之,，后世以為楷,；適弗逢世，上弗援,，下弗推,，讒諂之民有比黨而危之者，身可危也,，而志不可奪也,，雖危起居，竟信其志,，猶將不忘百姓之病也,。其憂思有如此者。