　　有父之喪,，如未沒喪而母死，其除父之喪也,，服其除服,。卒事，反喪服,。雖諸父昆弟之喪,，如當(dāng)父母之喪，其除諸父昆弟之喪也,，皆服其除喪之服,。卒事，反喪服,。如三年之喪,，則既顈，其練祥皆同,。王父死,，未練祥而孫又死，猶是附于王父也,。有殯,，聞外喪,，哭之他室。入奠,，卒奠,，出，改服即位,，如始即位之禮,。大夫、士將與祭于公,，既視濯,，而父母死，則猶是與祭也,，次于異宮,。既祭，釋服出公門外,，哭而歸。其它如奔喪之禮,。如未視濯,，則使人告。告者反,，而后哭,。如諸父昆弟姑姊妹之喪，則既宿,，則與祭,。卒事，出公門,，釋服而后歸,。其它如奔喪之禮。如同宮,，則次于異宮,。

重生甜蜜蜜：總裁,，太兇猛！

鏡戊寅

　　庾公雲(yún)：“逸少國舉,?！惫殊啄邽楸碾?yún)：“拔萃國舉?！?/p>

德國戀人

司馬瑜

　　桓公入蜀,，至三峽中,，部伍中有得猿子者。其母緣岸哀號,，行百余裏不去,，遂跳上船，至便即絕,。破視其腹中,，腸皆寸寸斷。公聞之,，怒,，命黜其人。

天道種植者

仲芷蕾

　　諸侯行而死于館,，則其復(fù)如于其國,。如于道，則升其乘車之左轂,，以其綏復(fù),。其輤有裧，緇布裳帷素錦以為屋而行,。至于廟門,，不毀墻遂入適所殯，唯輤為說于廟門外,。大夫,、士死于道，則升其乘車之左轂,，以其綏復(fù),。如于館死，則其復(fù)如于家,。大夫以布為輤而行,，至于家而說輤，載以輲車,，入自門至于阼階下而說車,，舉自阼階，升適所殯,。士輤,，葦席以為屋，蒲席以為裳帷,。

嘴強(qiáng)守護(hù)神

鹿粟梅

　楊德祖為魏武主簿,，時(shí)作相國門，始構(gòu)榱桷,，魏武自出看,，使人題門作“活”字,，便去。楊見,，即令壞之,。既竟，曰：“門中‘活’,，‘闊’字,。王正嫌門大也?！?/p>

都市玄術(shù)大宗師

公羊甲辰

　　笏：天子以球玉,；諸侯以象；大夫以魚須文竹,；士竹本,，象可也。見于天子與射,，無說笏,，入大廟說笏，非古也,。小功不說笏,，當(dāng)事免則說之。既搢必盥,，雖有執(zhí)于朝，弗有盥矣,。凡有指畫于君前,，用笏造，受命于君前,，則書于笏,，笏畢用也，因飾焉,。笏度二尺有六寸,，其中博三寸，其殺六分而去一,。

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