　　曾子吊于負(fù)夏,，主人既祖,，填池，推柩而反之,，降婦人而后行禮,。從者曰：“禮與？”曾子曰：“夫祖者且也,；且,，胡為其不可以反宿也？”從者又問諸子游曰：“禮與,？”子游曰：“飯于牖下,，小斂于戶內(nèi)，大斂于阼,，殯于客位,，祖于庭，葬于墓,，所以即遠(yuǎn)也,。故喪事有進(jìn)而無退,?！痹勇勚唬骸岸嘁雍酰璩鲎嬲??！痹右u裘而吊，子游裼裘而吊,。曾子指子游而示人曰：“夫夫也,，為習(xí)于禮者，如之何其裼裘而吊也,？”主人既小斂,、袒、括發(fā),；子游趨而出,，襲裘帶绖而入。曾子曰：“我過矣,，我過矣,，夫夫是也。”

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　　公儀仲子之喪,，檀弓免焉,。仲子舍其孫而立其子，檀弓曰：“何居,？我未之前聞也,。”趨而就子服伯子于門右,，曰：“仲子舍其孫而立其子,，何也？”伯子曰：“仲子亦猶行古之道也,。昔者文王舍伯邑考而立武王,，微子舍其孫腯而立衍也；夫仲子亦猶行古之道也,?！?/p>

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　　生財(cái)有大道，生之者眾,，食之者寡,，為之者疾，用之者舒,，則財(cái)恒足矣,。仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái),。未有上好仁而下不好義者也,，未有好義其事不終者也，未有府庫財(cái)非其財(cái)者也,。孟獻(xiàn)子曰：“畜馬乘,，不察于雞豚；伐冰之家,，不畜牛羊,；百乘之家，不畜聚斂之臣,。與其有聚斂之臣,，寧有盜臣?！贝酥^國不以利為利,，以義為利也。長國家而務(wù)財(cái)用者,，必自小人矣,。彼為善之,，小人之使為國家，災(zāi)害并至,。雖有善者,，亦無如之何矣！此謂國不以利為利,，以義為利也,。

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　　簡文問孫興公：“袁羊何似,？”答曰：“不知者不負(fù)其才；知之者無取其體,?！?/p>

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　　劉伶著酒德頌，意氣所寄,。

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