　　子云：“善則稱人，過(guò)則稱己,，則民不爭(zhēng),；善則稱人，過(guò)則稱己,，則怨益亡,。”《詩(shī)》云：“爾卜爾筮,，履無(wú)咎言,。”子云：“善則稱人,，過(guò)則稱己,，則民讓善?！薄对?shī)》云：“考卜惟王,，度是鎬京；惟龜正之,，武王成之,。”子云：“善則稱君,，過(guò)則稱己,，則民作忠?！薄毒悺吩唬骸盃栍屑沃\嘉猷,，入告爾君于內(nèi)，女乃順之于外,，曰：此謀此猷,，惟我君之德。于乎！是惟良顯哉,?！弊釉疲骸吧苿t稱親，過(guò)則稱己,，則民作孝?！薄洞笫摹吩唬骸坝杩思q,，非予武，惟朕文考無(wú)罪,；紂克予,，非朕文考有罪，惟予小子無(wú)良,?！?/p>

一孕有情

緱雁凡

　　王東亭為桓宣武主簿，既承藉,，有美譽(yù),，公甚欲其人地為壹府之望。初,，見(jiàn)謝失儀,，而神色自若。坐上賓客即相貶笑,。公曰：“不然,，觀其情貌，必自不凡,。吾當(dāng)試之,。”後因月朝閣下伏,，公於內(nèi)走馬直出突之,，左右皆宕仆，而王不動(dòng),。名價(jià)於是大重,，鹹雲(yún)“是公輔器也”。

竹韻悠長(zhǎng)

召彭澤

　　三年之喪,，言而不語(yǔ),，對(duì)而不問(wèn)：廬，堊室之中,，不與人坐焉,；在堊室之中，非時(shí)見(jiàn)乎母也，不入門(mén),。疏衰皆居堊室不廬,。廬，嚴(yán)者也,。妻視叔父母,，姑姊妹視兄弟，長(zhǎng),、中,、下殤視成人。親喪外除,，兄弟之喪內(nèi)除,。視君之母與妻，比之兄弟,。發(fā)諸顏色者,，亦不飲食也。免喪之外,，行于道路,，見(jiàn)似目瞿，聞名心瞿,。吊死而問(wèn)疾,，顏色戚容必有以異于人也。如此而后可以服三年之喪,。其余則直道而行之,，是也。

隨隨便便就說(shuō)愛(ài)

南門(mén)文超

　　子路曰：“吾聞諸夫子：?jiǎn)识Y,，與其哀不足而禮有余也,，不若禮不足而哀有余也。祭禮,，與其敬不足而禮有余也,，不若禮不足而敬有余也?！?/p>

快穿之總有男主想黑化

汗平凡

　　晉武帝既不悟太子之愚,，必有傳後意。諸名臣亦多獻(xiàn)直言,。帝嘗在陵雲(yún)臺(tái)上坐,，衛(wèi)瓘在側(cè)，欲申其懷,，因如醉跪帝前,，以手撫床曰：“此坐可惜,。”帝雖悟,，因笑曰：“公醉邪,？”

我的搭檔白無(wú)常

慕容映冬

　　荀勖善解音聲，時(shí)論謂之闇解,。遂調(diào)律呂,，正雅樂(lè)。每至正會(huì),，殿庭作樂(lè),，自調(diào)宮商，無(wú)不諧韻,。阮鹹妙賞，時(shí)謂神解,。每公會(huì)作樂(lè),，而心謂之不調(diào)。既無(wú)壹言直勖,，意忌之,，遂出阮為始平太守。後有壹田父耕於野,，得周時(shí)玉尺,，便是天下正尺。荀試以校己所治鐘鼓,、金石,、絲竹，皆覺(jué)短壹黍,，於是伏阮神識(shí),。

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