　　禮有大有小，有顯有微,。大者不可損,，小者不可益，顯者不可掩,，微者不可大也,。故《經(jīng)禮》三百，《曲禮》三千,，其致一也,。未有入室而不由戶者。君子之于禮也,，有所竭情盡慎,，致其敬而誠若，有美而文而誠若,。君子之于禮也,，有直而行也，有曲而殺也,，有經(jīng)而等也,，有順而討也，有摭而播也,，有推而進(jìn)也,，有放而文也，有放而不致也,，有順而摭也,。三代之禮一也，民共由之,?；蛩鼗蚯啵脑煲笠?。周坐尸,，詔侑武方；其禮亦然,，其道一也；夏立尸而卒祭,；殷坐尸,。周旅酬六尸，曾子曰：“周禮其猶醵與,！”

幻神

佟佳長春

　　陳留阮籍,，譙國嵇康，河內(nèi)山濤，三人年皆相比,，康年少亞之,。預(yù)此契者：沛國劉伶，陳留阮鹹,，河內(nèi)向秀,，瑯邪王戎。七人常集於竹林之下,，肆意酣暢,，故世謂“竹林七賢?！?/p>

洪荒之證道永生

歐陽培靜

　　夫祭之為物大矣,，其興物備矣。順以備者也,，其教之本與,？是故，君子之教也,，外則教之以尊其君長,，內(nèi)則教之以孝于其親。是故,，明君在上,，則諸臣服從；崇事宗廟社稷,，則子孫順孝,。盡其道，端其義,，而教生焉,。是故君子之事君也，必身行之,，所不安于上,，則不以使下；所惡于下,，則不以事上,；非諸人，行諸己,，非教之道也,。是故君子之教也，必由其本,，順之至也,，祭其是與,？故曰：祭者，教之本也已,。夫祭有十倫焉,；見事鬼神之道焉，見君臣之義焉,，見父子之倫焉,，見貴賤之等焉，見親疏之殺焉,，見爵賞之施焉,，見夫婦之別焉，見政事之均焉,，見長幼之序焉,，見上下之際焉。此之謂十倫,。

這里有鬼怪

宗政夢雅

　　王爽與司馬太傅飲酒,。太傅醉，呼王為“小子,?！蓖踉唬骸巴鲎骈L史，與簡文皇帝為布衣之交,。亡姑,、亡姊，伉儷二宮,。何小子之有,？”

我家有只廢天使

日尹夏

　　王武子被責(zé)，移第北邙下,。於時(shí)人多地貴,，濟(jì)好馬射，買地作埒,，編錢幣地竟埒,。時(shí)人號曰“金溝”。

天降巨富

百沛藍(lán)

　　君之喪,，未小斂,，為寄公國賓出；大夫之喪,，未小斂,，為君命出；士之喪,，于大夫不當(dāng)斂而出,。凡主人之出也，徒跣扱衽拊心,，降自西階,。君拜寄公國賓于位；大夫于君命,，迎于寢門外,，使者升堂致命，主人拜于下,；士于大夫親吊則與之哭,；不逆于門外，夫人為寄公夫人出,，命婦為夫人之命出,，士妻不當(dāng)斂，則為命婦出,。

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