東郭森 822萬字 60213人讀過 連載
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子曰:“王言如絲,,其出如綸,;王言如綸,其出如綍,。故大人不倡游言,。可言也,,不可行,。君子弗言也,;可行也,不可言,,君子弗行也。則民言不危行,,而行不危言矣,。《詩(shī)》云:‘淑慎爾止,,不愆于儀,。’”子曰:“君子道人以言,,而禁人以行,。故言必慮其所終,而行必稽其所敝,;則民謹(jǐn)于言而慎于行,。《詩(shī)》云:‘慎爾出話,,敬爾威儀,。’大雅曰:‘穆穆文王,,于緝熙敬止,。’”
子言之曰:“后世雖有作者,,虞帝弗可及也已矣,。君天下,生無私,,死不厚其子,;子民如父母,有憯怛之愛,,有忠利之教,;親而尊,安而敬,,威而愛,,富而有禮,惠而能散,;其君子尊仁畏義,,恥費(fèi)輕實(shí),忠而不犯,,義而順,,文而靜,,寬而有辨?!陡π獭吩唬骸峦┩?,德明惟明?!怯莸燮涫肽苋绱撕??”子言之:“事君先資其言,拜自獻(xiàn)其身,,以成其信,。是故君有責(zé)于其臣,臣有死于其言,。故其受祿不誣,,其受罪益寡?!弊釉唬骸笆戮笱匀雱t望大利,,小言入則望小利;故君子不以小言受大祿,,不以大言受小祿,。《易》曰:‘不家食,,吉,。’”子曰:“事君不下達(dá),,不尚辭,,非其人弗自。小雅曰:‘靖共爾位,,正直是與,;神之聽之,式谷以女,?!弊釉唬骸笆戮h(yuǎn)而諫,則諂也,;近而不諫,,則尸利也?!弊釉唬骸斑兂际睾?,宰正百官,大臣慮四方,?!弊釉唬骸笆戮G不欲陳,。《詩(shī)》云:‘心乎愛矣,,瑕不謂矣,;中心藏之,何日忘之,?!弊釉唬骸笆戮y進(jìn)而易退,則位有序,;易進(jìn)而難退則亂也。故君子三揖而進(jìn),,一辭而退,,以遠(yuǎn)亂也?!弊釉唬骸笆戮`而不出竟,,則利祿也;人雖曰不要,,吾弗信也,。”子曰:“事君慎始而敬終,?!弊釉唬骸笆戮少F可賤,可富可貧,,可生可殺,,而不可使為亂?!弊釉唬骸笆戮?,軍旅不辟難,朝廷不辭賤,;處其位而不履其事則亂也,。故君使其臣得志,則慎慮而從之,;否,,則孰慮而從之。終事而退,,臣之厚也,。《易》曰:‘不事王侯,,高尚其事,?!弊釉唬骸拔ㄌ熳邮苊谔欤渴苊诰?。故君命順則臣有順命,;君命逆則臣有逆命?!对?shī)》曰:‘鵲之姜姜,,鶉之賁賁;人之無良,,我以為君,。’”
阮步兵嘯,,聞數(shù)百步,。蘇門山中,忽有真人,,樵伐者鹹共傳說,。阮籍往觀,見其人擁膝巖側(cè),。籍登嶺就之,,箕踞相對(duì)。籍商略終古,,上陳黃,、農(nóng)玄寂之道,下考三代盛德之美,,以問之,,仡然不應(yīng)。復(fù)敘有為之教,,棲神導(dǎo)氣之術(shù)以觀之,,彼猶如前,凝矚不轉(zhuǎn),。籍因?qū)χL(zhǎng)嘯,。良久,乃笑曰:“可更作,?!奔畯?fù)嘯。意盡,,退,,還半嶺許,聞上(口酋)然有聲,,如數(shù)部鼓吹,,林谷傳響,。顧看,迺向人嘯也,。
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