　　高柔在東,，甚為謝仁祖所重,。既出，不為王,、劉所知,。仁祖曰：“近見高柔，大自敷奏,，然未有所得,。”真長(zhǎng)雲(yún)：“故不可在偏地居,，輕在角(角弱)中,，為人作議論。”高柔聞之,，雲(yún)：“我就伊無所求,。”人有向真長(zhǎng)學(xué)此言者,，真長(zhǎng)曰：“我寔亦無可與伊者,。”然遊燕猶與諸人書：“可要安固,？”安固者,，高柔也。

原始部落小薩滿

樓尋春

　　桓公伏甲設(shè)饌,，廣延朝士,，因此欲誅謝安、王坦之,。王甚遽,，問謝曰：“當(dāng)作何計(jì)？”謝神意不變,，謂文度曰：“晉阼存亡,，在此壹行?！毕嗯c俱前,。王之恐狀，轉(zhuǎn)見於色,。謝之寬容,，愈表於貌。望階趨席,，方作洛生詠,，諷“浩浩洪流”?；笐勂鋾邕h(yuǎn),，乃趣解兵。王,、謝舊齊名,，於此始判優(yōu)劣。

特種兵之替身戰(zhàn)神

皇甫雅茹

　　支道林喪法虔之後,，精神霣喪,，風(fēng)味轉(zhuǎn)墜。常謂人曰：“昔匠石廢斤於郢人,，牙生輟弦於鐘子，推己外求，良不虛也,！冥契既逝,，發(fā)言莫賞，中心蘊(yùn)結(jié),，余其亡矣,！”卻後壹年，支遂殞,。

　　有父之喪,，如未沒喪而母死，其除父之喪也,，服其除服,。卒事，反喪服,。雖諸父昆弟之喪,，如當(dāng)父母之喪，其除諸父昆弟之喪也,，皆服其除喪之服,。卒事，反喪服,。如三年之喪,，則既顈，其練祥皆同,。王父死,，未練祥而孫又死，猶是附于王父也,。有殯,，聞外喪，哭之他室,。入奠,，卒奠，出,，改服即位,，如始即位之禮。大夫,、士將與祭于公,，既視濯，而父母死,，則猶是與祭也,，次于異宮。既祭，釋服出公門外,，哭而歸,。其它如奔喪之禮。如未視濯,，則使人告,。告者反，而后哭,。如諸父昆弟姑姊妹之喪,，則既宿，則與祭,。卒事,，出公門，釋服而后歸,。其它如奔喪之禮,。如同宮，則次于異宮,。

不婚夫妻

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　　王祥事後母朱夫人甚謹(jǐn),，家有壹李樹，結(jié)子殊好,，母恒使守之,。時(shí)風(fēng)雨忽至，祥抱樹而泣,。祥嘗在別床眠,，母自往闇斫之。值祥私起,，空斫得被,。既還，知母憾之不已,，因跪前請(qǐng)死,。母於是感悟，愛之如己子,。

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　　漢元帝宮人既多,，乃令畫工圖之，欲有呼者,，輒披圖召之,。其中常者，皆行貨賂,。王明君姿容甚麗,，誌不茍求,，工遂毀為其狀。後匈奴來和,，求美女於漢帝,，帝以明君充行。既召見而惜之,。但名字已去，不欲中改,，於是遂行,。

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