壤駟江勝 692萬字 734290人讀過 連載
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有虞氏之祭也,,尚用氣,;血腥爓祭,,用氣也。殷人尚聲,,臭味未成,,滌蕩其聲;樂三闋,,然后出迎牲,。聲音之號,所以詔告于天地之間也,。周人尚臭,,灌用鬯臭,郁合鬯,;臭,,陰達(dá)于淵泉。灌以圭璋,,用玉氣也,。既灌,然后迎牲,,致陰氣也,。蕭合黍稷;臭,,陽達(dá)于墻屋,。故既奠,,然后焫蕭合膻薌,。凡祭,慎諸此,?;隁鈿w于天,形魄歸于地,。故祭,,求諸陰陽之義也。殷人先求諸陽,,周人先求諸陰,。詔祝于室,坐尸于堂,,用牲于庭,,升首于室。直祭,,祝于主,;索祭,,祝于祊。不知神之所在,,于彼乎,?于此乎?或諸遠(yuǎn)人乎,?祭于祊,,尚曰求諸遠(yuǎn)者與?祊之為言倞也,,肵之為言敬也,。富也者福也,首也者,,直也,。相,饗之也,。嘏,,長也,大也,。尸,,陳也。毛血,,告幽全之物也,。告幽全之物者,貴純之道也,。血祭,,盛氣也。祭肺肝心,,貴氣主也,。祭黍稷加肺,祭齊加明水,,報陰也,。取膟菺燔燎,升首,,報陽也,。明水涚齊,貴新也,。凡涚,,新之也。其謂之明水也,,由主人之絜著此水也,。君再拜稽首,,肉袒親割,敬之至也,。敬之至也,,服也。拜,,服也,;稽首,服之甚也,;肉袒,,服之盡也。祭稱孝孫孝子,,以其義稱也,;稱曾孫某,謂國家也,。祭祀之相,,主人自致其敬,盡其嘉,,而無與讓也,。腥肆爓腍祭,豈知神之所饗也,?主人自盡其敬而已矣,。舉斝角,詔妥尸,。古者,,尸無事則立,有事而后坐也,。尸,,神象也。祝,,將命也??s酌用茅,,明酌也。醆酒涚于清,,汁獻(xiàn)涚于醆酒,;猶明清與醆酒于舊澤之酒也。祭有祈焉,,有報焉,,有由辟焉,。齊之玄也,以陰幽思也,。故君子三日齊,,必見其所祭者。
奔喪之禮:始聞親喪,,以哭答使者,,盡哀;問故,,又哭盡哀,。遂行,日行百里,,不以夜行,。唯父母之喪,見星而行,,見星而舍,。若未得行,則成服而后行,。過國至竟,,哭盡哀而止??薇偈谐?。望其國竟哭。至于家,,入門左,,升自西階,殯東,,西面坐,,哭盡哀,括發(fā)袒,,降堂東即位,,西鄉(xiāng)哭,成踴,,襲绖于序東,,絞帶。反位,,拜賓成踴,,送賓,反位;有賓后至者,,則拜之,,成踴、送賓皆如初,。眾主人兄弟皆出門,,出門哭止;闔門,,相者告就次,。于又哭,括發(fā)袒成踴,;于三哭,,猶括發(fā)袒成踴。三日,,成服,,拜賓、送賓皆如初,。
郗超與謝玄不善,。符堅將問晉鼎,既已狼噬梁,、岐,,又虎視淮陰矣。於時朝議遣玄北討,,人間頗有異同之論,。唯超曰:“是必濟(jì)事。吾昔嘗與共在桓宣武府,,見使才皆盡,,雖履屐之間,亦得其任,。以此推之,,容必能立勛?!痹扰e,,時人鹹嘆超之先覺,又重其不以愛憎匿善,。
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