　　主人無(wú)親受也,。受立，授立不坐,。性之直者則有之矣,。始入而辭，曰：“辭矣”,。即席,，曰：“可矣”。排闔說(shuō)屨于戶內(nèi)者,，一人而已矣,。有尊長(zhǎng)在則否。問(wèn)品味曰：“子亟食于某乎,？”問(wèn)道藝曰：“子習(xí)于某乎,？”、“子善于某乎,？”不疑在躬,，不度民械，不愿于大家,，不訾重器,。泛掃曰掃，掃席前曰拚；拚席不以鬣,。執(zhí)箕膺鬛,。不貳問(wèn)。問(wèn)卜筮曰：“義與,？志與,？”義則可問(wèn)，志則否,。

復(fù)仇的謊言

謝癸

　　子之事親也：三諫而不聽(tīng),，則號(hào)泣而隨之。君有疾,，飲藥,，臣先嘗之。親有疾,，飲藥,，子先嘗之。

特種兵王是道士

汝亥

　　康僧淵初過(guò)江,，未有知者,，恒周旋市肆，乞索以自營(yíng),。忽往殷淵源許,，值盛有賓客，殷使坐,，粗與寒溫，遂及義理,。語(yǔ)言辭旨,，曾無(wú)愧色。領(lǐng)略粗舉,，壹往參詣,。由是知之。

葉挺傳奇

堅(jiān)未

　　庾公為護(hù)軍,，屬桓廷尉覓壹佳吏,，乃經(jīng)年?；羔嵊鲆?jiàn)徐寧而知之,，遂致於庾公曰：“人所應(yīng)有，其不必有,；人所應(yīng)無(wú),，己不必?zé)o。真海岱清士?！?/p>

不如兩兩相忘

萬(wàn)俟雪羽

　　夫祭有昭穆,，昭穆者，所以別父子,、遠(yuǎn)近,、長(zhǎng)幼、親疏之序而無(wú)亂也,。是故,，有事于大廟，則群昭群穆咸在而不失其倫,。此之謂親疏之殺也,。古者，明君爵有德而祿有功,，必賜爵祿于大廟,，示不敢專也。故祭之日,，一獻(xiàn),，君降立于阼階之南，南鄉(xiāng),。所命北面,，史由君右執(zhí)策命之。再拜稽首,。受書(shū)以歸,，而舍奠于其廟。此爵賞之施也,。君卷冕立于阼,，夫人副袆立于東房。夫人薦豆執(zhí)校,，執(zhí)醴授之執(zhí)鐙,。尸酢夫人執(zhí)柄，夫人受尸執(zhí)足,。夫婦相授受,，不相襲處，酢必易爵,。明夫婦之別也,。凡為俎者，以骨為主,。骨有貴賤,；殷人貴髀,，周人貴肩，凡前貴于后,。俎者,，所以明祭之必有惠也。是故,，貴者取貴骨,，賤者取賤骨。貴者不重,，賤者不虛,，示均也?；菥鶆t政行,，政行則事成，事成則功立,。功之所以立者,，不可不知也。俎者,，所以明惠之必均也,。善為政者如此，故曰：見(jiàn)政事之均焉,。

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我半夜睡着无内内的妺妺

遇見(jiàn)大叔請(qǐng)矜持

輕笑紅塵

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