己爰爰 288萬(wàn)字 310249人讀過(guò) 連載
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孝武問(wèn)王爽:“卿何如卿兄?!蓖醮鹪唬骸帮L(fēng)流秀出,,臣不如恭,忠孝亦何可以假人,!”
賀太傅作吳郡,,初不出門(mén)。吳中諸強(qiáng)族輕之,,乃題府門(mén)雲(yún):“會(huì)稽雞,,不能啼?!辟R聞故出行,,至門(mén)反顧,索筆足之曰:“不可啼,,殺吳兒!”於是至諸屯邸,,檢校諸顧,、陸役使官兵及藏逋亡,悉以事言上,,罪者甚眾,。陸抗時(shí)為江陵都督,故下請(qǐng)孫皓,,然後得釋,。
所謂治國(guó)必先齊其家者,,其家不可教而能教人者,無(wú)之,。故君子不出家而成教于國(guó),。孝者,所以事君也,;弟者,,所以事長(zhǎng)也;慈者,,所以使眾也,。《康誥》 曰:“如保赤子,?!毙恼\(chéng)求之,雖不中,,不遠(yuǎn)矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也。一家仁,,一國(guó)興仁,;一家讓,一國(guó)興讓,;一人貪戾,,一國(guó)作亂,其機(jī)如此,。此謂一言僨事,, 一人定國(guó)。堯,、舜率天下以仁,,而民從之。桀,、紂率天下以暴,,而民從之。其所令反其所好,,而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,無(wú)諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕,,而能喻諸人者,未之有也,。故治國(guó)在齊其家,?!对?shī)》云:“桃之夭夭, 其葉蓁蓁,。之子于歸,,宜其家人?!币似浼胰?,而后可以教國(guó)人?!对?shī)》云:“ 宜兄宜弟,。”宜兄宜弟,,而后可以教國(guó)人,。《詩(shī)》云:“其儀不忒,,正是四國(guó),。” 其為父子兄弟足法,,而后民法之也,。此謂治國(guó)在齊其家。
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