　　君子曰：無(wú)節(jié)于內(nèi)者,，觀物弗之察矣。欲察物而不由禮,，弗之得矣,。故作事不以禮，弗之敬矣,。出言不以禮,，弗之信矣。故曰：“禮也者,，物之致也,。”是故昔先王之制禮也,，因其財(cái)物而致其義焉爾,。故作大事，必順天時(shí),，為朝夕必放于日月,，為高必因丘陵，為下必因川澤,。是故天時(shí)雨澤,，君子達(dá)亹亹焉。是故昔先王尚有德,、尊有道,、任有能；舉賢而置之,，聚眾而誓之,。是故因天事天，因地事地,，因名山升中于天,，因吉土以饗帝于郊。升中于天,，而鳳凰降,、龜龍假；饗帝于郊，而風(fēng)雨節(jié),、寒暑時(shí),。是故圣人南面而立，而天下大治,。

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士辛卯

　　謝太傅問(wèn)諸子侄：“子弟亦何預(yù)人事,，而正欲使其佳？”諸人莫有言者,，車騎答曰：“譬如芝蘭玉樹(shù),，欲使其生於階庭耳?！?/p>

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別辛

　　曾子問(wèn)曰：“諸侯旅見(jiàn)天子,，入門，不得終禮,，廢者幾,？”孔子曰：“四?！闭?qǐng)問(wèn)之,。曰：“大廟火，日食,，后之喪,，雨沾服失容，則廢,。如諸侯皆在而日食,，則從天子救日，各以其方色與其兵,。大廟火,，則從天子救火，不以方色與兵,?！痹訂?wèn)曰：“諸侯相見(jiàn)，揖讓入門,，不得終禮,，廢者幾？”孔子曰：“六,?！闭?qǐng)問(wèn)之。曰：“天子崩,，大廟火,，日食,，后夫人之喪，雨沾服失容,，則廢,。”曾子問(wèn)曰：“天子嘗禘郊社五祀之祭,，簠簋既陳,，天子崩，后之喪,，如之何,？”孔子曰：“廢?！痹訂?wèn)曰：“當(dāng)祭而日食,，太廟火，其祭也如之何,？”孔子曰：“接祭而已矣。如牲至,，未殺,，則廢。天子崩,，未殯,，五祀之祭不行；既殯而祭,，其祭也,，尸入，三飯不侑,，酳不酢而已矣,。自啟至于反哭，五祀之祭不行,；已葬而祭,，祝畢獻(xiàn)而已?！痹訂?wèn)曰：“諸侯之祭社稷,，俎豆既陳，聞天子崩,、后之喪,、君薨、夫人之喪,，如之何,？”孔子曰：“廢,。自薨比至于殯，自啟至于反哭,，奉帥天子,。”曾子問(wèn)曰：“大夫之祭,，鼎俎既陳,，籩豆既設(shè)，不得成禮,，廢者幾,？”孔子曰：“九?！闭?qǐng)問(wèn)之,。曰：“天子崩、后之喪,、君薨,、夫人之喪、君之大廟火,、日食,、三年之喪、齊衰,、大功,，皆廢。外喪自齊衰以下,，行也,。其齊衰之祭也，尸入,，三飯不侑,，酳不酢而已矣；大功酢而已矣,；小功,、緦，室中之事而已矣,。士之所以異者,，緦不祭，所祭于死者無(wú)服則祭,?！?/p>

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席高韻

　　庾太尉與蘇峻戰(zhàn)，敗,，率左右十余人,，乘小船西奔。亂兵相剝掠,，射誤中柂工,，應(yīng)弦而倒。舉船上鹹失色分散,，亮不動(dòng)容,，徐曰：“此手那可使箸賊！”眾迺安,。

宦海無(wú)聲

微生海亦

　　故朝覲之禮,，所以明君臣之義也。聘問(wèn)之禮,，所以使諸侯相尊敬也,。喪祭之禮，所以明臣子之恩也,。鄉(xiāng)飲酒之禮,，所以明長(zhǎng)幼之序也?；枰鲋Y,，所以明男女之別也,。夫禮,，禁亂之所由生，猶坊止水之所自來(lái)也,。故以舊坊為無(wú)所用而壞之者,，必有水?dāng)?；以舊禮為無(wú)所用而去之者,，必有亂患。故昏姻之禮廢,，則夫婦之道苦,，而淫辟之罪多矣。鄉(xiāng)飲酒之禮廢,，則長(zhǎng)幼之序失,，而爭(zhēng)斗之獄繁矣。喪祭之禮廢,，則臣子之恩薄,，而倍死忘生者眾矣,。聘覲之禮廢，則君臣之位失,，諸侯之行惡,，而倍畔侵陵之?dāng)∑鹨印?/p>

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封谷藍(lán)

　　深公雲(yún)：“人謂庾元規(guī)名士，胸中柴棘三鬥許,?！?/p>

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