　　〔祭有十倫〕鋪筵設(shè)同幾，為依神也,；詔祝于室,，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸,，別嫌也,。尸在廟門外，則疑于臣,，在廟中則全于君,；君在廟門外則疑于君，入廟門則全于臣,、全于子,。是故，不出者,，明君臣之義也,。夫祭之道，孫為王父尸,。所使為尸者,，于祭者子行也；父北面而事之,，所以明子事父之道也,。此父子之倫也。尸飲五,，君洗玉爵獻(xiàn)卿,；尸飲七，以瑤爵獻(xiàn)大夫,；尸飲九,，以散爵獻(xiàn)士及群有司，皆以齒,。明尊卑之等也,。

帝后難為

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　　戴公從東出，謝太傅往看之,。謝本輕戴,，見但與論琴書。戴既無吝色,，而談琴書愈妙,。謝悠然知其量。

我有一座趕海屋

澹臺春瑞

　　晉明帝解占冢宅,，聞郭璞為人葬，帝微服往看,。因問主人：“何以葬龍角,？此法當(dāng)滅族！”主人曰：“郭雲(yún)：‘此葬龍耳，不出三年,，當(dāng)致天子,。’”帝問：“為是出天子邪,？”答曰：“非出天子,，能致天子問耳?！?/p>

奇案驚紅顏

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　　善學(xué)者,，師逸而功倍，又從而庸之,；不善學(xué)者,，師勤而功半，又從而怨之,。善問者,，如攻堅木，先其易者,，后其節(jié)目,，及其久也，相說以解,；不善問者反此,。善待問者，如撞鐘,，叩之以小者則小鳴,，叩之以大者則大鳴，待其從容,，然后盡其聲,；不善答問者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也,。

凈香

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　　範(fàn)玄平在簡文坐,，談欲屈，引王長史曰：“卿助我,?！蓖踉唬骸按朔前紊搅λ苤　?/p>

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