鍾離圣哲 494萬字 944297人讀過 連載
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三年之喪何也,?曰:稱情而立文,因以飾群,別親疏貴踐之節(jié),,而不可損益也,。故曰:無易之道也。創(chuàng)巨者其日久,,痛甚者其愈遲,三年者,,稱情而立文,所以為至痛極也,。斬衰苴杖,居倚廬,,食粥,寢苫枕塊,,所以為至痛飾也,。三年之喪,二十五月而畢,;哀痛未盡,,思慕未忘,,然而服以是斷之者,,豈不送死者有已,復生有節(jié)哉,?凡生天地之間者,,有血氣之屬必有知,,有知之屬莫不知愛其類,;今是大鳥獸,則失喪其群匹,,越月逾時焉,,則必反巡,過其故鄉(xiāng),,翔回焉,,鳴號焉,蹢躅焉,踟躕焉,,然后乃能去之,;小者至于燕雀,猶有啁之頃焉,,然后乃能去之,;故有血氣之屬者,莫知于人,,故人于其親也,,至死不窮。將由夫患邪淫之人與,,則彼朝死而夕忘之,,然而從之,則是曾鳥獸之不若也,,夫焉能相與群居而不亂乎?將由夫修飾之君子與,,則三年之喪,,二十五月而畢,,若駟之過隙,然而遂之,,則是無窮也,。故先王焉為之立中制節(jié),,壹使足以成文理,,則釋之矣,。
及入舞,君執(zhí)干戚就舞位,,君為東上,,冕而揔干,率其群臣,以樂皇尸,。是故天子之祭也,,與天下樂之;諸侯之祭也,,與竟內樂之,。冕而揔干,,率其群臣,以樂皇尸,,此與竟內樂之之義也,。夫祭有三重焉:獻之屬,莫重于祼,,聲莫重于升歌,舞莫重于《武宿夜》,,此周道也,。凡三道者,所以假于外而以增君子之志也,,故與志進退,;志輕則亦輕,志重則亦重,。輕其志而求外之重也,,雖圣人弗能得也。是故君子之祭也,,必身自盡也,,所以明重也。道之以禮,,以奉三重,,而薦諸皇尸,此圣人之道也,。夫祭有馂,;馂者祭之末也,不可不知也,。是故古之人有言曰:“善終者如始,。”馂其是已,。是故古之君子曰:“尸亦馂鬼神之余也,,惠術也,可以觀政矣?!笔枪适q,,君與卿四人馂。君起,,大夫六人馂,;臣馂君之余也。大夫起,,士八人馂,;賤馂貴之余也。士起,,各執(zhí)其具以出,,陳于堂下,百官進,,徹之,,下馂上之余也。凡馂之道,,每變以眾,,所以別貴賤之等,而興施惠之象也,。是故以四簋黍見其修于廟中也,。廟中者竟內之象也。祭者澤之大者也,。是故上有大澤則惠必及下,,顧上先下后耳。非上積重而下有凍餒之民也,。是故上有大澤,,則民夫人待于下流,知惠之必將至也,,由馂見之矣,。故曰:“可以觀政矣?!?/p>
子貢問于孔子曰:「敢問君子貴玉而賤玟者何也,?為玉之寡而玟之多與?」孔子曰:「非為玟之多故賤之也,、玉之寡故貴之也,。夫昔者君子比德于玉焉:溫潤而澤,仁也,;縝密以栗,,知也,;廉而不劌,義也,;垂之如隊,,禮也;叩之其聲清越以長,,其終詘然,,樂也;瑕不掩瑜,、瑜不掩瑕,,忠也;孚尹旁達,,信也,;氣如白虹,天也,;精神見于山川,,地也;圭璋特達,,德也,。天下莫不貴者,道也,。《詩》云:『言念君子,,溫其如玉,。』故君子貴之也,?!?/p>
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最新章節(jié):升仙門大比(十四)(2025-06-24)
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