　　仲冬之月,，日在斗,，昏東壁中，旦軫中,。其日壬癸,。其帝顓頊，其神玄冥,。其蟲介,。其音羽，律中黃鍾,。其數(shù)六,。其味咸，其臭朽,。其祀行,，祭先腎。冰益壯，地始坼,。鹖旦不鳴,，虎始交。天子居玄堂大廟,，乘玄路,，駕鐵驪，載玄旗,，衣黑衣,，服玄玉。食黍與彘,，其器閎以奄,。飭死事。命有司曰：土事毋作,，慎毋發(fā)蓋,，毋發(fā)室屋，及起大眾,，以固而閉,。地氣且泄，是謂發(fā)天地之房,，諸蟄則死,，民必疾疫，又隨以喪,。命之曰暢月,。

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　　王仲宣好驢鳴。既葬,，文帝臨其喪,，顧語同遊曰：“王好驢鳴，可各作壹聲以送之,。”赴客皆壹作驢鳴,。

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　　桓玄當(dāng)篡位,，語卞鞠雲(yún)：“昔羊子道恒禁吾此意。今腹心喪羊孚,，爪牙失索元,，而匆匆作此詆突，詎允天心,？”

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　　桓南郡與殷荊州語次,，因共作了語。顧愷之曰：“火燒平原無遺燎?！被冈唬骸鞍撞祭p棺豎旒旐,。”殷曰：“投魚深淵放飛鳥,?！贝螐?fù)作危語?；冈唬骸懊^淅米劍頭炊,。”殷曰：“百歲老翁攀枯枝,?！鳖櫾唬骸熬限A轤臥嬰兒?！币笥幸紖④娫谧?，雲(yún)：“盲人騎瞎馬，夜半臨深池,?！币笤唬骸斑瓦捅迫耍　敝倏绊鹉抗室?。

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　　凡三王教世子必以禮樂,。樂，所以修內(nèi)也,；禮,，所以修外也。禮樂交錯(cuò)于中,，發(fā)形于外,，是故其成也懌，恭敬而溫文,。立大傅,、少傅以養(yǎng)之，欲其知父子,、君臣之道也,。大傅審父子、君臣之道以示之,；少傅奉世子,，以觀大傅之德行而審喻之。大傅在前,，少傅在后,；入則有保，出則有師，是以教喻而德成也,。師也者,，教之以事而喻諸德者也；保也者,，慎其身以輔翼之而歸諸道者也,。《記》曰：“虞,、夏,、商、周,，有師保,，有疑丞?！痹O(shè)四輔及三公,。不必備，唯其人,。語使能也,。君子曰德，德成而教尊,，教尊而官正,，官正而國治，君之謂也,。仲尼曰：“昔者周公攝政,，踐阼而治，抗世子法于伯禽,，所以善成王也,。聞之曰：為人臣者，殺其身有益于君則為之,，況于其身以善其君乎,？周公優(yōu)為之！”是故知為人子,，然后可以為人父,；知為人臣，然后可以為人君,；知事人，然后能使人,。成王幼,，不能蒞阼，以為世子，則無為也,，是故抗世子法于伯禽,，使之與成王居，欲令成王之知父子,、君臣,、長幼之義也。君之于世子也,，親則父也,，尊則君也。有父之親,，有君之尊,，然后兼天下而有之。是故,，養(yǎng)世子不可不慎也,。行一物而三善皆得者，唯世子而已,。其齒于學(xué)之謂也,。故世子齒于學(xué)，國人觀之曰：“將君我而與我齒讓何也,？”曰：“有父在則禮然,，然而眾知父子之道矣?！逼涠唬骸皩⒕叶c我齒讓何也,？”曰：“有君在則禮然，然而眾著于君臣之義也,?！逼淙唬骸皩⒕叶c我齒讓何也？”曰：“長長也,，然而眾知長幼之節(jié)矣,。”故父在斯為子,，君在斯謂之臣,，居子與臣之節(jié)，所以尊君親親也,。故學(xué)之為父子焉,，學(xué)之為君臣焉，學(xué)之為長幼焉,，父子,、君臣,、長幼之道得，而國治,。語曰：“樂正司業(yè),，父師司成，一有元良,，萬國以貞,。”世子之謂也,。周公踐阼,。

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　　奔喪之禮：始聞?dòng)H喪，以哭答使者,，盡哀,；問故，又哭盡哀,。遂行,，日行百里，不以夜行,。唯父母之喪,，見星而行，見星而舍,。若未得行,，則成服而后行。過國至竟,，哭盡哀而止,。哭辟市朝,。望其國竟哭,。至于家，入門左,，升自西階,，殯東，西面坐,，哭盡哀,，括發(fā)袒，降堂東即位,，西鄉(xiāng)哭,，成踴，襲绖?dòng)谛驏|,，絞帶,。反位,，拜賓成踴，送賓,，反位；有賓后至者,，則拜之,，成踴、送賓皆如初,。眾主人兄弟皆出門,，出門哭止；闔門,，相者告就次,。于又哭，括發(fā)袒成踴,；于三哭,，猶括發(fā)袒成踴。三日,，成服,，拜賓、送賓皆如初,。

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