　　諸葛恢大女適太尉庾亮兒，次女適徐州刺史羊忱兒,。亮子被蘇峻害,，改適江虨?；謨喝⑧囏?。於時謝尚書求其小女婚?；帜穗?yún)：“羊,、鄧是世婚，江家我顧伊,，庾家伊顧我,，不能復(fù)與謝裒兒婚?！奔盎滞?，遂婚。於是王右軍往謝家看新婦,，猶有恢之遺法,，威儀端詳，容服光整,。王嘆曰：“我在遣女裁得爾耳,！”

　　古者天子、諸侯必有養(yǎng)獸之官,，及歲時,，齊戒沐浴而躬朝之。犧牷祭牲,，必于是取之,，敬之至也。君召牛,，納而視之,，擇其毛而卜之，吉，然后養(yǎng)之,。君皮弁素積,，朔月,，月半,，君巡牲，所以致力,，孝之至也,。古者天子、諸侯必有公桑,、蠶室,，近川而為之。筑宮仞有三尺,，棘墻而外閉之,。及大昕之朝，君皮弁素積,，卜三宮之夫人世婦之吉者,，使入蠶于蠶室，奉種浴于川,；桑于公桑,，風戾以食之。歲既殫矣,，世婦卒蠶,，奉繭以示于君，遂獻繭于夫人,。夫人曰：“此所以為君服與,？”遂副袆而受之，因少牢以禮之,。古之獻繭者,，其率用此與！及良日,，夫人繅,，三盆手，遂布于三宮夫人世婦之吉者使繅,；遂朱綠之,，玄黃之，以為黼黻文章,。服既成,，君服以祀先王先公，敬之至也。君子曰：禮樂不可斯須去身,。致樂以治心,，則易直子諒之心，油然生矣,。易直子諒之心生則樂,，樂則安，安則久,，久則天,，天則神。天則不言而信,，神則不怒而威,。致樂以治心者也。致禮以治躬則莊敬,，莊敬則嚴威,。心中斯須不和不樂，而鄙詐之心入之矣,；外貌斯須不莊不敬,，而慢易之心入之矣。故樂也者,，動于內(nèi)者也,，禮也者，動于外者也,。樂極和,，禮極順。內(nèi)和而外順,，則民瞻其顏色而不與爭也,；望其容貌，而眾不生慢易焉,。故德輝動乎內(nèi),，而民莫不承聽；理發(fā)乎外,，而眾莫不承順,。故曰：致禮樂之道，而天下塞焉,，舉而措之無難矣,。樂也者，動于內(nèi)者也,；禮也者,，動于外者也,。故禮主其減，樂主其盈,。禮減而進,，以進為文；樂盈而反,，以反為文,。禮減而不進則銷，樂盈而不反則放,。故禮有報而樂有反,。禮得其報則樂，樂得其反則安,。禮之報，樂之反,，其義一也,。

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　　君子曰：甘受和，白受采,；忠信之人,，可以學禮。茍無忠信之人,，則禮不虛道,。是以得其人之為貴也?？鬃釉唬骸罢b《詩》三百,，不足以一獻。一獻之禮,，不足以大饗,。大饗之禮，不足以大旅,。大旅具矣,，不足以饗帝?！蔽爿p議禮,！子路為季氏宰。季氏祭,，逮暗而祭,，日不足，繼之以燭,。雖有強力之容,、肅敬之心,，皆倦怠矣。有司跛倚以臨祭,，其為不敬大矣,。他日祭，子路與,，室事交乎戶,，堂事交乎階，質(zhì)明而始行事,，晏朝而退,。孔子聞之曰：“誰謂由也而不知禮乎,？

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　　王經(jīng)少貧苦,，仕至二千石，母語之曰：“汝本寒家子,，仕至二千石,，此可以止乎！”經(jīng)不能用,。為尚書,，助魏，不忠於晉,，被收,。涕泣辭母曰：“不從母敕，以至今日,！”母都無戚容,，語之曰：“為子則孝，為臣則忠,。有孝有忠,，何負吾邪？”

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