　　尊長(zhǎng)于己逾等，不敢問(wèn)其年,。燕見(jiàn)不將命,。遇于道，見(jiàn)則面,，不請(qǐng)所之,。喪俟事不特吊。侍坐弗使,，不執(zhí)琴瑟,，不畫地，手無(wú)容,，不翣也,。寢則坐而將命。侍射則約矢,，侍投則擁矢,。勝則洗而以請(qǐng)，客亦如之,。不角,，不擢馬。執(zhí)君之乘車則坐,。仆者右?guī)?，?fù)良綏，申之面,，拖諸幦,，以散綏升，執(zhí)轡然后步,。請(qǐng)見(jiàn)不請(qǐng)退,。朝廷曰退，燕游曰歸,，師役曰罷,。侍坐于君子,，君子欠伸，運(yùn)笏,，澤劍首,，還屨，問(wèn)日之蚤莫,，雖請(qǐng)退可也,。事君者量而后入，不入而后量,；凡乞假于人,，為人從事者亦然。然,，故上無(wú)怨,，而下遠(yuǎn)罪也。不窺密,，不旁狎,，不道舊故,，不戲色,。為人臣下者，有諫而無(wú)訕,，有亡而無(wú)疾,；頌而無(wú)諂，諫而無(wú)驕,；怠則張而相之,，廢則掃而更之；謂之社稷之役,。

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　　冀州刺史楊淮二子喬與髦,，俱總角為成器?；磁c裴頠,、樂(lè)廣友善，遣見(jiàn)之,。頠性弘方,，愛(ài)喬之有高韻，謂淮曰：“喬當(dāng)及卿,，髦小減也,。”廣性清淳,，愛(ài)髦之有神檢,，謂淮曰：“喬自及卿,，然髦尤精出?！被葱υ唬骸拔叶褐畠?yōu)劣,，乃裴、樂(lè)之優(yōu)劣,?！闭撜咴u(píng)之：以為喬雖高韻，而檢不匝,；樂(lè)言為得,。然並為後出之俊。

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　　儒有澡身而浴德,，陳言而伏,，靜而正之，上弗知也,；粗而翹之,，又不急為也；不臨深而為高,，不加少而為多,；世治不輕，世亂不沮,；同弗與,，異弗非也。其特立獨(dú)行有如此者,。

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　　天子玉藻,，十有二旒，前后邃延,，龍卷以祭,。玄端而朝日于東門之外，聽(tīng)朔于南門之外,，閏月則闔門左扉,，立于其中。皮弁以日視朝,，遂以食,，日中而馂，奏而食,。日少牢,，朔月大牢；五飲：上水,、漿,、酒,、醴、酏,。卒食,，玄端而居。動(dòng)則左史書之,，言則右史書之,，御瞽幾聲之上下。年不順成,，則天子素服,，乘素車，食無(wú)樂(lè),。諸侯玄端以祭,，裨冕以朝，皮弁以聽(tīng)朔于大廟,，朝服以日視朝于內(nèi)朝,。朝，辨色始入,。君日出而視之,，退適路寢，聽(tīng)政,，使人視大夫,，大夫退,，然后適小寢寢,，釋服。又朝服以食,，特牲三俎祭肺,，夕深衣，祭牢肉,，朔月少牢,，五俎四簋，子卯稷食菜羹,，夫人與君同庖,。

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　　至誠(chéng)之道，可以前知,。國(guó)家將興,，必有禎祥；國(guó)家將亡,，必有妖孽,。見(jiàn)乎著龜,，動(dòng)乎四體。禍福將至,，善必先知之,；不善必先知之。故至誠(chéng)如神,。

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