　　冒者何也,？所以掩形也,。自襲以至小斂，不設(shè)冒則形,，是以襲而后設(shè)冒也,。或問(wèn)于曾子曰：“夫既遣而包其余,，猶既食而裹其余與,？君子既食，則裹其余乎,？”曾子曰：“吾子不見(jiàn)大饗乎,？夫大饗，既饗,，卷三牲之俎歸于賓館,。父母而賓客之，所以為哀也,！子不見(jiàn)大饗乎,！”非為人喪，問(wèn)與賜與,？

　　大樂(lè)正論造士之秀者以告于王,，而升諸司馬，曰進(jìn)士,。司馬辨論官材,，論進(jìn)士之賢者以告于王，而定其論,。論定然后官之,，任官然后爵之,，位定然后祿之,。大夫廢其事，終身不仕,，死以士禮葬之,。有發(fā)，則命大司徒教士以車(chē)甲,。凡執(zhí)技論力,，適四方，裸股肱,，決射御,。凡執(zhí)技以事上者：祝史、射御、醫(yī)卜及百工,。凡執(zhí)技以事上者：不貳事,，不移官，出鄉(xiāng)不與士齒,。仕于家者,，出鄉(xiāng)不與士齒。司寇正刑明辟以聽(tīng)獄訟,。必三刺,。有旨無(wú)簡(jiǎn)不聽(tīng)。附從輕,，赦從重,。凡制五刑，必即天論,。郵罰麗于事,。

新白蛇問(wèn)仙

南門(mén)新柔

　　大夫吊，當(dāng)事而至,，則辭焉,。吊于人，是日不樂(lè),。婦人不越疆而吊人,。行吊之日不飲酒食肉焉。吊于葬者必執(zhí)引,，若從柩及壙,，皆執(zhí)紼。喪,，公吊之,，必有拜者，雖朋友州里舍人可也,。吊曰：“寡君承事,。”主人曰：“臨,?！本鲨延诼罚厥谷说踔?。大夫之喪,，庶子不受吊。妻之昆弟為父后者死,，哭之適室,，子為主,，袒免哭踴，夫入門(mén)右,，使人立于門(mén)外告來(lái)者,，狎則入哭；父在,，哭于妻之室,；非為父后者?？拗T異室,。有殯，聞遠(yuǎn)兄弟之喪,，哭于側(cè)室,；無(wú)側(cè)室，哭于門(mén)內(nèi)之右,；同國(guó),，則往哭之。

鬼吹燈II

邴甲寅

　　禮有大有小,，有顯有微,。大者不可損，小者不可益,，顯者不可掩,，微者不可大也。故《經(jīng)禮》三百,，《曲禮》三千,，其致一也。未有入室而不由戶者,。君子之于禮也,，有所竭情盡慎，致其敬而誠(chéng)若,，有美而文而誠(chéng)若,。君子之于禮也，有直而行也,，有曲而殺也,，有經(jīng)而等也,，有順而討也,，有摭而播也，有推而進(jìn)也,，有放而文也,，有放而不致也,，有順而摭也。三代之禮一也,，民共由之,。或素或青,，夏造殷因,。周坐尸，詔侑武方,；其禮亦然,，其道一也；夏立尸而卒祭,；殷坐尸,。周旅酬六尸，曾子曰：“周禮其猶醵與,！”

我真沒(méi)想出名啊

魏飛風(fēng)

　　彈棋始自魏宮內(nèi),，用妝奩戲。文帝於此戲特妙,，用手巾角拂之,，無(wú)不中。有客自雲(yún)能,，帝使為之,。客箸葛巾角,，低頭拂棋,，妙踰於帝。

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