相新曼 782萬(wàn)字 175209人讀過(guò) 連載
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南陽(yáng)劉驎之,高率善史傳,,隱於陽(yáng)岐,。於時(shí)符堅(jiān)臨江,荊州刺史桓沖將盡訏謨之益,,徵為長(zhǎng)史,,遣人船往迎,贈(zèng)貺甚厚,。驎之聞命,,便升舟,悉不受所餉,,緣道以乞窮乏,,比至上明亦盡。壹見沖,,因陳無(wú)用,,翛然而退。居陽(yáng)岐積年,,衣食有無(wú)常與村人共,。值己匱乏,村人亦如之,。甚厚,,為鄉(xiāng)閭所安。
所謂治國(guó)必先齊其家者,,其家不可教而能教人者,,無(wú)之。故君子不出家而成教于國(guó),。孝者,,所以事君也;弟者,所以事長(zhǎng)也,;慈者,,所以使眾也?!犊嫡a》 曰:“如保赤子,。”心誠(chéng)求之,,雖不中,,不遠(yuǎn)矣。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁,,一國(guó)興仁;一家讓,,一國(guó)興讓,;一人貪戾,一國(guó)作亂,,其機(jī)如此,。此謂一言僨事, 一人定國(guó),。堯,、舜率天下以仁,而民從之,。桀,、紂率天下以暴,而民從之,。其所令反其所好,而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,,無(wú)諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,,而能喻諸人者,,未之有也。故治國(guó)在齊其家,?!对?shī)》云:“桃之夭夭, 其葉蓁蓁,。之子于歸,,宜其家人。”宜其家人,,而后可以教國(guó)人,。《詩(shī)》云:“ 宜兄宜弟,?!币诵忠说埽罂梢越虈?guó)人,?!对?shī)》云:“其儀不忒,正是四國(guó),?!?其為父子兄弟足法,而后民法之也,。此謂治國(guó)在齊其家,。
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