實(shí)敦牂 762萬(wàn)字 88978人讀過(guò) 連載
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然則何以至期也,?曰:至親以期斷。是何也,?曰:天地則已易矣,,四時(shí)則已變矣,,其在天地之中者,莫不更始焉,,以是象之也。然則何以三年也,?曰:加隆焉爾也,,焉使倍之,故再期也,。由九月以下何也,?曰:焉使弗及也。故三年以為隆,,緦小功以為殺,,期九月以為間。上取象于天,,下取法于地,,中取則于人,人之所以群居和壹之理盡矣,。故三年之喪,,人道之至文者也,夫是之謂至隆,。是百王之所同,,古今之所壹也,未有知其所由來(lái)者也,??鬃釉唬骸吧辏缓竺庥诟改钢畱?;夫三年之喪,,天下之達(dá)喪也?!?/p>
天子者,,與天地參。故德配天地,,兼利萬(wàn)物,,與日月并明,明照四海而不遺微小,。其在朝廷,,則道仁圣禮義之序;燕處,,則聽(tīng)雅,、頌之音;行步,則有環(huán)佩之聲,;升車,,則有鸞和之音。居處有禮,,進(jìn)退有度,,百官得其宜,萬(wàn)事得其序,?!对?shī)》云:“淑人君子,其儀不忒,。其儀不忒,,正是四國(guó)?!贝酥^也,。發(fā)號(hào)出令而民說(shuō),謂之和,;上下相親,,謂之仁;民不求其所欲而得之,,謂之信,;除去天地之害,謂之義,。義與信,,和與仁,霸王之器也,。有治民之意而無(wú)其器,,則不成。
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