碧魯雅唱 235萬字 269543人讀過 連載
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昔者仲尼與于蠟賓,事畢,,出游于觀之上,,喟然而嘆。仲尼之嘆,,蓋嘆魯也,。言偃在側(cè)曰:“君子何嘆?”孔子曰:“大道之行也,,與三代之英,,丘未之逮也,而有志焉,?!贝蟮乐幸玻煜聻楣?。選賢與能,,講信修睦,故人不獨親其親,,不獨子其子,,使老有所終,壯有所用,,幼有所長,,矜寡孤獨廢疾者,皆有所養(yǎng),。男有分,,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己,;力惡其不出于身也,,不必為己。是故謀閉而不興,,盜竊亂賊而不作,,故外戶而不閉,是謂大同,。今大道既隱,,天下為家,各親其親,,各子其子,,貨力為己,大人世及以為禮,。城郭溝池以為固,,禮義以為紀;以正君臣,,以篤父子,,以睦兄弟,以和夫婦,,以設(shè)制度,,以立田里,以賢勇知,,以功為己,。故謀用是作,而兵由此起,。禹,、湯、文,、武,、成王、周公,,由此其選也,。此六君子者,未有不謹于禮者也,。以著其義,,以考其信,著有過,,刑仁講讓,,示民有常,。如有不由此者,在勢者去,,眾以為殃,,是謂小康,。言偃復問曰:“如此乎禮之急也,?”孔子曰:“夫禮,先王以承天之道,,以治人之情,。故失之者死,得之者生,?!对姟吩唬骸合嗍笥畜w,人而無禮,;人而無禮,,胡不遄死?』是故夫禮,,必本于天,,殽于地,列于鬼神,,達于喪祭,、射御、冠昏,、朝聘,。故圣人以禮示之,故天下國家可得而正也,?!毖再葟蛦栐唬骸胺蜃又畼O言禮也,可得而聞與,?”孔子曰:“我欲觀夏道,,是故之杞,而不足征也,;吾得夏時焉,。我欲觀殷道,是故之宋,,而不足征也,;吾得坤干焉。坤干之義,,夏時之等,,吾以是觀之,。”夫禮之初,,始諸飲食,,其燔黍捭豚,污尊而抔飲,,蕢桴而土鼓,,猶若可以致其敬于鬼神。及其死也,,升屋而號,,告曰:“皋!某復,?!比缓箫埿榷谑搿9侍焱夭匾?,體魄則降,,知氣在上,故死者北首,,生者南鄉(xiāng),,皆從其初。昔者先王,,未有宮室,,冬則居營窟,夏則居橧巢,。未有火化,,食草木之實、鳥獸之肉,,飲其血,,茹其毛。未有麻絲,,衣其羽皮,。后圣有作,然后修火之利,,范金合土,,以為臺榭、宮室,、牖戶,,以炮以燔,以亨以炙,,以為醴酪,;治其麻絲,,以為布帛,以養(yǎng)生送死,,以事鬼神上帝,,皆從其朔。故玄酒在室,,醴醆在戶,,粢醍在堂,澄酒在下,。陳其犧牲,,備其鼎俎,列其琴瑟管磬鐘鼓,,修其祝嘏,以降上神與其先祖,。以正君臣,,以篤父子,以睦兄弟,,以齊上下,,夫婦有所。是謂承天之祜,。作其祝號,,玄酒以祭,薦其血毛,,腥其俎,,孰其殽,與其越席,,疏布以冪,,衣其浣帛,醴醆以獻,,薦其燔炙,,君與夫人交獻,以嘉魂魄,,是謂合莫,。然后退而合亨,體其犬豕牛羊,,實其簠簋,、籩豆、铏羹,。祝以孝告,,嘏以慈告,,是謂大祥。此禮之大成也,。
天子大蠟八,。伊耆氏始為蠟,蠟也者,,索也,。歲十二月,合聚萬物而索饗之也,。蠟之祭也:主先嗇,,而祭司嗇也。祭百種以報嗇也,。饗農(nóng)及郵表畷,,禽獸,仁之至,、義之盡也,。古之君子,使之必報之,。迎貓,,為其食田鼠也;迎虎,,為其食田豕也,,迎而祭之也。祭坊與水庸,,事也,。曰“土反其宅”,水歸其壑,,昆蟲毋作,,草木歸其澤。皮弁素服而祭,。素服,,以送終也。葛帶榛杖,,喪殺也,。蠟之祭,仁之至,、義之盡也,。黃衣黃冠而祭,息田夫也,。野夫黃冠,;黃冠,,草服也。大羅氏,,天子之掌鳥獸者也,,諸侯貢屬焉。草笠而至,,尊野服也,。羅氏致鹿與女,而詔客告也,。以戒諸侯曰:“好田好女者亡其國,。”天子樹瓜華,,不斂藏之種也,。八蠟以記四方。四方年不順成,,八蠟不通,,以謹民財也。順成之方,,其蠟?zāi)送ǎ砸泼褚?。既蠟而收,,民息已。故既蠟,,君子不興功,。
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