　　子曰：“舜其大孝也與！德為圣人,，尊為天子,，富有四海之內(nèi)。宗廟饗之,，子孫保之,。故大德必得其位，必得其祿,。必得其名,，必得其壽，故天之生物,，必因其材而篤焉,。故栽者培之，傾者覆之,。《詩》曰：‘嘉樂君子,，憲憲令德,。宜民宜人，受祿于天,，保佑命之,，自天申之?！蚀蟮抡弑厥苊?。”

徐大膽

厲丹云

　　荀巨伯遠看友人疾,，值胡賊攻郡,，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去,！”巨伯曰：“遠來相視,，子令吾去,；敗義以求生，豈荀巨伯所行邪,？”賊既至,，謂巨伯曰：“大軍至，壹郡盡空,，汝何男子,，而敢獨止？”巨伯曰：“友人有疾,，不忍委之,，寧以我身代友人命?！辟\相謂曰：“我輩無義之人,，而入有義之國！”遂班軍而還,，壹郡並獲全,。

　　帷殯，非古也,，自敬姜之哭穆伯始也,。喪禮，哀戚之至也,。節(jié)哀,，順變也；君子念始之者也,。復(fù),，盡愛之道也，有禱祠之心焉,；望反諸幽,，求諸鬼神之道也；北面,，求諸幽之義也,。拜稽顙，哀戚之至隱也,；稽顙,，隱之甚也。飯用米貝,，弗忍虛也,；不以食道，用美焉爾。銘,，明旌也,，以死者為不可別已，故以其旗識之,。愛之,，斯錄之矣；敬之,，斯盡其道焉耳,。重，主道也,，殷主綴重焉,；周主重徹焉。奠以素器,，以生者有哀素之心也,；唯祭祀之禮，主人自盡焉爾,；豈知神之所饗,，亦以主人有齊敬之心也。辟踴,，哀之至也,，有算，為之節(jié)文也,。袒,、括發(fā)，變也,；慍,，哀之變也。去飾,，去美也,；袒、括發(fā),，去飾之甚也。有所袒,、有所襲,，哀之節(jié)也。弁绖葛而葬,，與神交之道也,，有敬心焉。周人弁而葬，殷人冔而葬,。歠主人,、主婦室老，為其病也,，君命食之也,。反哭升堂，反諸其所作也,；主婦入于室,，反諸其所養(yǎng)也。反哭之吊也,，哀之至也--反而亡焉,，失之矣，于是為甚,。殷既封而吊,，周反哭而吊。

嫡女當(dāng)嫁：紈绔九皇妃

丁丁

　　大哉,，圣人之道,！洋洋乎，發(fā)育萬物,，峻極于天,。優(yōu)優(yōu)大哉！禮儀三百,，威儀三千,。待其人然后行。故曰：茍不至德,，至道不凝焉,。故君子尊德性而道問學(xué)。致廣大而盡精微,。極高明而道中庸,。溫故而知新，敦厚以崇禮,。是故居上不驕,，為下不倍；國有道,，其言足以興,；國無道，其默足以容,?！对姟吩唬骸凹让髑艺埽员Ｆ渖怼,！逼浯酥^與,！

別擔(dān)心是長大

守丁酉

　　王、劉聽林公講,，王語劉曰：“向高坐者,，故是兇物?！睆?fù)東聽,，王又曰：“自是(金本)釪後王、何人也,?！?/p>

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