　　孝武甚親敬王國(guó)寶,、王雅。雅薦王珣於帝,，帝欲見(jiàn)之,。嘗夜與國(guó)寶、雅相對(duì),，帝微有酒色,，令喚珣。垂至,，已聞卒傳聲,，國(guó)寶自知才出珣下，恐傾奪要寵,，因曰：“王珣當(dāng)今名流,，陛下不宜有酒色見(jiàn)之，自可別詔也,?！钡廴黄溲裕囊詾橹?，遂不見(jiàn)珣,。

　　子夏曰：“五至既得而聞之矣，敢問(wèn)何謂三無(wú),？”孔子曰：“無(wú)聲之樂(lè),，無(wú)體之禮，無(wú)服之喪,，此之謂三無(wú),。”子夏曰：“三無(wú)既得略而聞之矣,，敢問(wèn)何詩(shī)近之,？”孔子曰：“‘夙夜其命宥密’,，無(wú)聲之樂(lè)也,?！x逮逮，不可選也’,，無(wú)體之禮也,。‘凡民有喪,，匍匐救之’,，無(wú)服之喪也?！?/p>

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　　桓玄敗後,，殷仲文還為大司馬咨議，意似二三,，非復(fù)往日,。大司馬府聽(tīng)前，有壹老槐,，甚扶疏,。殷因月朔，與眾在聽(tīng),，視槐良久,，嘆曰：“槐樹(shù)婆娑，無(wú)復(fù)生意,！”

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　　儒有委之以貨財(cái),，淹之以樂(lè)好,，見(jiàn)利不虧其義；劫之以眾,，沮之以兵,，見(jiàn)死不更其守；鷙蟲(chóng)攫搏不程勇者,，引重鼎不程其力,；往者不悔，來(lái)者不豫,；過(guò)言不再,，流言不極；不斷其威,，不習(xí)其謀,。其特立有如此者。

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　　搗珍：取牛羊麋鹿麇之肉必脄，每物與牛若一捶,，反側(cè)之,，去其餌，熟出之,，去其餌,，柔其肉。

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