臧尋梅 29萬字 956487人讀過 連載
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是月也,,以立夏。先立夏三日,,大史謁之天子曰:某日立夏,,盛德在火。天子乃齊,。立夏之日,,天子親帥三公、九卿,、大夫以迎夏于南郊,。還反,行賞,,封諸侯,。慶賜遂行,無不欣說,。乃命樂師,,習(xí)合禮樂。命太尉,,贊桀俊,,遂賢良,舉長大,,行爵出祿,,必當(dāng)其位。
天子適四方,先柴,。郊之祭也,,迎長日之至也,大報天而主日也,。兆于南郊,,就陽位也。掃地而祭,,于其質(zhì)也,。器用陶匏,以象天地之性也,。于郊,,故謂之郊。牲用骍,,尚赤也,;用犢,貴誠也,。郊之用辛也,,周之始郊日以至。卜郊,,受命于祖廟,,作龜于禰宮,,尊祖親考之義也,。卜之日,王立于澤,,親聽誓命,,受教諫之義也。獻命庫門之內(nèi),,戒百官也,。大廟之命,戒百姓也,。祭之日,,王皮弁以聽祭報,示民嚴上也,。喪者不哭,,不敢兇服,汜掃反道,,鄉(xiāng)為田燭,。弗命而民聽上。祭之日,王被袞以象天,,戴冕,,璪十有二旒,則天數(shù)也,。乘素車,,貴其質(zhì)也。旗十有二旒,,龍章而設(shè)日月,,以象天也。天垂象,,圣人則之,。郊所以明天道也。帝牛不吉,,以為稷牛,。帝牛必在滌三月,稷牛唯具,。所以別事天神與人鬼也,。萬物本乎天,人本乎祖,,此所以配上帝也,。郊之祭也,大報本反始也,。
自誠明謂之性,。自明誠謂之教。誠則明矣,,明則誠矣,。
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